من كتاب " أسعد امرأة فى العالم" - هذه خاطرة .

هذه خاطرة ختمت بها حديثي :

وأسال الله لكن التوفيق والسداد والثبات , وأنقل لكن التحية من أهل العلم والدعوة لهذا الحضور وهو الدليل علي أن هنا يقظة وانتباه ووعي عظيم , وفقه في الدين في النساء , وهذا هو الذي يريده الإسلام , الإسلام لم يأمر امرأة تقر في بيتها لتكون جاهلة , بل أمرها لتحتشم ولتبتعد عن مواطن الغيب والتهم , لكن أمرها أن تتفقه وتتعلم وأن تدخل في عموم قوله صلي الله عليه وسلم : " من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين " .

أنا أشكر كل امرأة حملت المصحف وقرأت صفحتين أو ثلاثة أو حزب أو جزء .

أنا أشكر كل من قرأ في الحديث , في رياض الصالحين , وفي مختصرات الحديث والعلم الشرعي.

أنا أشكر من كان لها مجلس وعظ  , ومجلس تدريس , ومجالس خيرية وندوات .

أنا أشكر من لها صندوق في بيتها صغير اسمه صندوق الأيتام تضع فيه هي وزوجها وأولادها ريالا , يدفعون به البلاء عنهم , والمرض عنهم والصائب عنهم والذنب عنهم ,فإذا أتي آخر الشهر أرسلوها .

والله هناك من يجوعون ويعرون , ويبكون أطفال ليس عندهم لا لبن ولا لحم ولا فواكه , ينامون في العراء تحت الأشجار مع المعز , في الكهوف , بين الصخور أفلا تحس المرأة أن هناك أيتام .

فيا أختي امسحي دمعة وتلطفي مع البؤساء والفقراء .

أنا أشكر مل امرأة أكثرت الاستغفار وتابت إلي الله سبحانه وتعالي ووزعت الكتيب الإسلامي والشريط الإسلامي , واهتدت إلي الله سبحانه وتعالي وكانت مؤثرة .

أنا أشكر كل من قامت بحقها مع زوجها , فحفظته إذا غاب , وأدت خمسها وأطاعت ربها وصامت شهرها لتدخل جنة ربها ,هنيئا لهذه المرأة .

أنا أشكر كل من تابت وأنابت وغيرت ماضيها إلي ماضي , حاضر أحسن وأجمل : { إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُـذْهِبْـنَ السَّيِّئـَاتِ },     {قُلْ يَا عِبَادِي الَّذينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِـمْ لَا تَقْـنَطُوا مِن رَّحْمَـةِ الله إِنَّ الله يَغْفِرُ الـذُّنـُوبَ جَمِيـعًا إِنَّـهُ هُوَ الْغَفُورُ الـرَّحِـيمُ }

أنا أشكر كل امرأة أنشأت مكتبة صغيرة في بيتها , فتقرأ هي وأولادها , والتي أرسلت ابنها إلي تحفيظ القرآن , وإلي المسجد ليتعلم كما فعلت أم الشافعي .

فالشافعي قال مات أبي وأنا في بطن أمي , فجزي الله أمي عن يخير الجزاء فهي التي علمتني , فأخرجت الشافعي عالما ربانيا , فعلي مذهبه الآن أكثر من ثلاثمائة مليون مسلم , فيقول الشافعي كانت تحزمني وتحفظني , فإذا طلع الفجر أرسلتني إلي الشيخ في المسجد , وتنتظر حتى آتي , وكانت تجمع لي الخبز إذا سافرت , وكنت أجمع اللخاف والصحاف حتى ضاقت بها الغرفة التي نحف فيها وهي تشهد علي طلب العلم .

وأحمد بن حنبل قال عن أمه :- هي التي علمتني طلب الحديث وكانت توصني بأن أجلس مع العلماء فخرج أمام أهل السنة والجماعة .

جزي الله كل أمه خيرا علي ما قدمت وأعطت , وإني أعلم من العلماء وطلبة العلم والأخيار والصالحين والبررة والمنفقين ما كان السبب في الأم , وجزي الله أمهاتنا عنا خير الجزاء .

خاننا الناس إلا الأمهات , الأم حيث الدموع الصادقة , الأم حيث تحسن إليك ثم تعتذر حيث تذوب عليك شوقا إذا فارقتك , حيث تقف ودموعها تسبق كلماتها وهي تنتظرك لأن تأتي .

أنت صغير عند أمك ولو كبرت , وأنت طفل عندها ولو شبت , جزي الله أمهاتنا وآبائنا علي ما قدموا .

لكن أردت بهذه المناسبة أن أقول من هي المرأة التي هي أسعد امرأة في العالم , أسال الله أن تكون كل امرأة حضرت هذا الدرس , أسعد امرأة هي التي اتقت ربها , ولا يشترط أن يكون لها حساب في البنك أو قصورا أو دور أو خدم أو حشم....لا

امرأة فرعون كانت خرجت وعذبت وضربت بالسياط, وهي أسعد امرأة في العالم .

فاطمة ما وجدت كسرة خبز , وهي أسعد امرأة في العالم.

 خديجة ماتت عام الجوع وهو محاصرون في الشام علي ورق الشجر وهي أسعد امرأة في العالم .

عائشة رضي الله عنها كانت تفطر علي تمرات وكسيرات وهي أسعد امرأة في العالم .

وأسماء عميت وذبح ابنها عبد الله بن الزبير , وعاشت في بيت من طين , وهي أسعد امرأة في العالم .

هذه أسعد امرأة في العالم المتوضئة المصلية التائبة المتحجبة التي تقاوم هجمة التغريب , هجمة الذين يريدون من بناتنا وأخواتنا في مجتمعنا أن يتفسخن من الحشمة , ويخرجن من الحجاب , الذين يكتبون في صحفنا ويقولون أعطوا المرأة حقها .

ما هو حقها ؟ في الحرية والانطلاق ورمي الحجاب , في التنكر للدين , في ترك المصحف , في إلغاء السنة أي الكفر أي الخروج عن طاعة الله أي محاربة الواحد الأحد لا....لا.

فجزي الله خير من رد علي هؤلاء , ومن صبت وصمدت إلي أن لقت ربها سبحانه وتعالي وهي مؤمنة محتسبة .

سعيد أن أوجه لأخواتي هذه الكلمات وأردت أن تكون هذه الكلمات خاصة للمرأة لئلا نكون قد قصرنا مع النساء .

أسأل الله سبحانه وتعالي للجميع التوفيق , والهداية , والرشد والسداد , وأشكر من حضر , ومن أشرف , ومن استقبل , ومن رتب , ومن نظم , وصلي الله وسلم علي محمد وعلي آله وصحبه تسليما كثيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

من كتاب " أسعد مرأة فى العالم " - المرأة العظيمة تجعل المصائب جنة .

المرأة العظيمة تجعل المصائب جنة :

فأم سليم رضي الله عنه كان مهرها لا إله إلا الله أراد أبو طلحة أن يتزوجها فقالت مهري لا إله إلا الله محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم أسلم تتزوجني لا تسلم فلا زواج .

فأسلم وتزوجا علي مهر لا إله إلا الله , فهي أعظم النساء مهرا علي مر التاريخ , توفي ابنها وأبو طلحة كان مجاهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم , أنظر هذه المرأة العاقلة توفي ابنها , ومع الحزن , ومع التعب , مع العناء , مع الجهد , مع المشقة , غسلته ودفنته هي .

وجاء زوجها يسأل كيف حال الولد فقالت : أبشرك هو أهدي ما يكون – معناه هو أريح ما يكن أي خفت أنفاسه انتقل إلي الآخرة .

قال فعشته , وتطيبت , وأعطته الحق الشرعي , وفي الصباح قالت : أرأيت رجلا أعطي رجلا وديعة ثم طلبها أيلام , قال : والله لا يلام , قالت : فإن الله قد أعطاك وديعة وأخذها البارحة , أعطاك ابنك وقبض روحه , قال : وفعلتي كذا وكذا .

فذهب للرسول صلي الله عليه وسلم , وذكر له ما حدث , فقال صلي الله عليه وسلم : بارك الله لكما في ليلتكما , قال أهل العلم : فرزقهم الله تسعة أبناء حفظوا القرآن , ومنهم علماء ومحدثون , وهذا الحديث عن أنس في الصحيح , وشرحه الحافظ بن حجر في فتح الباري .

أنفق ينفق عليك :

 وهي أن أطلب من أخواتي الصدقة , الصدقة , فقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " الصدقة بالقليل والكثير بما استطاعوا " .

الملابس القديمة , الدراهم التمر الدنانير اللبن الماء , بقدر ما تستطيع المرأة تدفع عن بيتها , عن أبنائها البلاء , تدفع الإعاقة , تدفع الذنوب يغفر الله لها سبحانه وتعالي .

الصدقة الصدقة كما وصف الرسول عليه الصلاة والسلام , قال أهل العلم : بعد ما مات الرسول صلي الله عليه وسلم أتي عائشة أم المؤمنين وهي صائمة أربعون ألف درهم فوزعتها علي الفقراء وهي صائمة , فلما جاء الغروب قالت لها جاريتها ما مسكت شيئا من الدراهم نفطر عليه , قالت : ما ذكرتيني فعلت , نفطر علي تمر وماء , هكذا صح بها الأثر والحديث .

ذبح الرسول صلي الله عليه وسلم شاه , وعائشة معه فوزعها صلي الله عليه وسلم , وبقي ذراع عندها في البيت , فقالت عائشة ذهبت الشاه إلا ذراع , فقال صلي الله عليه وسلم بقيت الشاه إلا ذراع .

الذي ذهب بقي , والذي أكلنا ذهب !!!فكم أكلنا كم شربنا , كم لبسنا كم سافر الناس وكم تفسح أهل الغني وكم أنفـقـوا , وكم أحرقوا من الأموال , وكم أقاموا من مهرجانات , وكم صرفوا من المبالغ المالية وكم أخذوا من الجواهر والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث .أين الأمم , أين من مل , أين من ولي وعزل , أين من ادخر , أين من اغتني , أين من تكبر , لا شيء , أليس سبيل ذلك إلي الزوال هذه هي الدنيا . 

من كتاب " أسعد امرأة فى العالم " - المرأة والحجاج .

أما المرأة والحجاج :

فدخلت وابنها مسجون عند الحجاج , فقالت : اترك ابني  قال والله ما أتركه , والله لأقتلنه , فضحكت , فقال : أتضحكين ؟! قالت : إن لم تـقـتله مات .

 أضحك من جرأتك علي الله , وحلم الله عليك , فأخذت تدعوا عليه مع سعيد بن الزبير والعلماء , فسلط الله عليه مرض ظل به شهرا قبل أن يموت .

قال : والله ما نمت ليلة إلا رأيت كأني أسبح في بركة من الدم , ثم مات وذهب حيث يلاقي حسابه عند ربه جزاء ما فتك .

إنما هؤلاء فاتصلوا بالله الواحد الأحد , وهي جلسة السحر في السجود , وفي الثلث الأخير من الليل , وبين الأذان والإقامة , وأدبار الصلاة وساعة الجمعة .

فالله الله من أصيبت بمرض أو بعقم أو فقر , فلتتجه إلي الله الواحد الأحد .

قال رجل للحسن البصري أنا عقيم , فقال : عليك بالاستغفار فاستغفر فرزقه الله ذرية طيبة , فقال من أين جاء لك هذا فقال من قوله سبحانه وتعالي :  {فَقُلْتُ اسْتَـغْفِـرُوا رَبَّـكُـمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّـارًا * يُـرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُـم مِّدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُـمْ بِأَمْـوَالٍ وَبَنِـينَ وَيَجْعَـل لَّـكُـمْ جَـنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّــكُـمْ أَنْـهَـارًا } [نوح 10 : 12 ]

حدثنا أحد المشايخ بالرياض فقال : عندنا رجل معه زوجة وما رزقوا منذ عشر سنوات بالذرية , وما تركوا مستشفي ولا طبيب إلا عرضوا عليه الحالة فعجزوا , فقال له أحد العلماء : اتجه إلي الله عليك بالاستغفار , فأدمن في الصباح والمساء الاستغفار , ورزقا بالذرية الآن ؛ لأنه الواحد الأحد الكريم قال تعالي :   { وَإِذَا سَأَلَـكَ عِـبَادِي عضـنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْـوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَـسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُـؤْمِـنُواْ بِي لَعَلَّـهُمْ يَـرْشُدُونَ } [البقرة 186]

العاشر شكر المحسن واجب :

يقول صلي الله عليه وسلم لما ذكر المعرضات عن الله عز وجل وأسال الله أن لا يكون من الحضور أو السامعات امرأة تكفرن العشير .

قال صلي الله عليه وسلم : " تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار قال امرأة لماذا يا رسول الله كن أكثر أهل النار , قال : تكثرن اللعن وتكفرن العشير "

السب الشتم اللعن , والعشير طبيعة تكفر حتى الزوج كما فسر الرسول صلي الله عليه وسلم : " لو أحسنت لإحداهن الدهر ثم رأت منه شيئا قالت ما رأيت منه خيرا قط "

ونذكر مثلين وشاهدين علي هذا , الخيزران وهي كانت جارية تباع في سوق النخاسين في بغداد , ولما سمعوا أنها جميلة , اشتراها للمهدي الخليفة العباسي , فجعلها ملكه , وأعطاها أربعمائة جارية في بيت الحكم وأعطاها الذهب والفضة , قال : فغضبت عليه يوم من الأيام , فقالت والله ما رأيت منك خيرا قط .

وإما الثانية فاسمها البرمكية وهي جارية كانت تباع في قرطبة اشتراها المعتمد بن العباس الملك الذي كان يسمي الخليفة هناك , فأخذها فأعتقها وتزوجها وأكرمها وجعلها في منصب ملكة هو الملك وهي الملكة .

فأخذت تصرف الأمور , قالت : والله تقول له من بابا الطرف وهي في القصور قالت والله تذكرت وأنا ألعب مع طفلات وجواري في الطين , وأني وددت أن ألعب في الطين , قال أنت ملكة كيف تلعبين في الطين وفي بيت الملك ؟!

لكن سوف نطين لك من المسك والكافور والطيب , وامشي فيه أنت وبناتك فجاءوا , بمطينين فطينوا من المسك والكافور ومن أنواع الأطياب , ونثروه ومشت من باب البذخ والطرف والإسراف ثم غضبت عليه , فقالت : والله ما رأيت منك خيرا قط .

فابتلي الله المعتمد بن العباس فخلع من الملك , وعد عليه ملك المغرب وتونس , وأخذه من الأندلس مقيدا وسحبه من الملك وخلعه من الرئاسة وذهب به وبأمواله وسجنه . 

وأتت هي تزوره بعد ما سلب منها الدنيا جميعا وعقودها وذهبها ولم يبق لهم شيء , وبناته يزرونه حسيرات يمشين حافيات بلا حذاء فرآهم ففتح الباب وهو كان ملك والآن مقيد في السجن فلما رآهم بكي وبكوا أمامه وقال قصيدته المشهورة يقول عن نفسه :

فيما مضي كنتَ بالأعيـــاد مسرورا    فزارك العيد في أغمامك مقـصـورا

تري بناتـــــــك في الأقمار باريـــــة    يطئن في الطين والأقـدام حافية

                 كأنها لم تطيء مسك وكـــــــــافورا

هذه أبكت أهل العلم والصالحين علي مر التاريخ إلي هذه الدرجة لأنهم لم يفكروا بالواحد الأحد عظيم الزمان.

من كتاب " أسعد امرأة فى العالم " - السعادة لا تتعلق بالغنى والفقر .

هنا مبدأ وهو السعادة لا تتعلق بالغني والفقر :

أخواتي في الله لا تظن امرأة أنها إذا كسبت الذهب والديباج والحرير والماس أنها ستكون أسعد امرأة في العالم , أسعد امرأة في العالم في مختصر طريقه من محمد إلي جبريل إلي رب العالمين , أما ذاك فهوا من الشيطان إلي الطين إلي إبليس اللعين .

لأنه طريق واحد طريق أسماء , طريق فاطمة , طريق عائشة هذا هو طريق الإيمان , فإذا رزق الله المرأة غني فهو خير , والمقصود أن تتقي الله في الغني والفقر .

بالمناسبة الراوي الغربي برنارد شو أذكر له قصة مقالة يقول : " أنا ما علمت الفقر , لأن عندي قناعة " , نحن عندنا الإسلام لكن نأخذ المثل من هؤلاء , الحكمة ضالة المؤمن .

أبو هريرة علمه الشيطان أية الكرسي فقال الرسول صلي الله عليه وسل صدق وهو كذوب .

فدعونا نسمع ما يقول راوي شهير , وله كتب في الساحة وعضو من الفلاسفة الكبار برنارد شو , يقول : ما رأيت الفقر في حياتي لأني غني بقناعتي .

قال كنت أقرأ في المكتبة العامة – لا يشتري كتبا بل يقرأ في المكتبة العامة – وعندي غرفة وعندي مطبخ أقوم بصنع الشاي والقهوة وعندي دورة مياه وحديقة صغيرة , ألاعب فيها عصافيري أجل فأنا ملكت العالم ولا أريد المال لماذا ؟!

قال إن كنت أريد المال لأشتري خيول فقد أسقط من عليه فتنكسر يدي , ولكي أشتري سيارة فأنا لا أقود السيارة , لأنه فيلسوف وعالم غربي , وأشرب المسكر لا فأنا لا أشرب الشامبنيا يعني المسكر وألبس بذلة أريد أن أتجمل لأذهب إلي السخفاء – يقصد المستأثرين والظلمة من الحكام – وأحضر حفلتهم أنا لا أريد أن أقابلهم إذن أنا غني .

أحسن من ذلك قول الرسول صلي الله عليه وسلم في صحيح مسلم : " أفلح من أسلم ورزق كفافاً وقنّعه الله بما أتاه " , وقال صلي الله عليه و سلم في الترمذي : " من أصبح آمنا في سربه معافي في بدنه عنده قوته وقوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها " .

امرأة وكسري :

وقفة مع هذه القصة ( امرأة وكسري ) هذه قصة موجودة قرأتها في كتاب ( لا تحزن ) , لكن أختصرها الآن:

أرادت هذه العجوز أن تسافر ومعها بعض الدجاج , هي كل شيء لها , حياتها وميزانيتها ومالها ودخلها من هذا الدجاج , وأرادت أن تسلم علي ابنة لها في مدينة أخري فأغلقت علي الدجاج .

يستدل بذلك علي أن الأمم كلها تعلم أن الله في السماء وأن الفطر قائمة علي أنه في السماء حتى في فرعون يقول له موسي { قَالَ لَقَـدْ عَلِـمْتَ مَا أَنـزَلَ هَـؤُلاء إِلاَّ رَبُّ السَّـمَاوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَـآئِرَ وَإِنِّي لَأَظُـنُّكَ يَا فِرْعَونُ مَثْـبُورًا } [الإسراء 102] 

فانك تدري أنه إله وأنه في السماء وأنه يستحق العبادة , حتى لما غرق اللعين قال : {قَالَ آمَنتُ أَنَّـهُ لا إِلِهَ إِلاًّ الَّـذِي آمَنَتْ بِـهِ بَنُو إِسـرَائِيـلَ وَأَنَاْ مِنَ المُسْـلِمِـينَ } [يونس 90 ]

فالعجوز غلقت علي الدجاج وقالت : يا رب , الله الله في الدجاج فهذا احتياط لأنه لا يوجد أقوي من الله عز وجل بالفطرة , فذهبت فأتي جنود كسري , وفتحوا باب الدجاج فأكلوا الدجاج وكسروا الكوخ وهدموه , وبنوا مكانه بستانا , فأتت فبكت ونظرت إلي السماء وقالت يا رب غبت أنا فأين أنت اللهم مزق ملك كسري – ذلك في وقت مبعث الرسول صلي الله عليه وسلم – لأنها مظلومة ودموع المظلوم ترتفع ودعوة المظلوم يرفعها الله علي الحجاب , ويقول وعزتي وجلالي لأنصـرنـك ولو بعد حين .

حتى أن الرسول صلي الله عليه وسلم أرسل له كسري ذلك رسالة قال مع ولي له علي اليمن اذهب إلي محمد , وأتي به قل له سلم تسلم يظن الأمر سهل , لا......فهو نازل من السماء , أرسله الله رب العالمين .

فقال الرسول صلي الله عليه وسلم قولوا لربكم – يعني كسري – أن ربي البارحة عاد علي ربكم فقتله , فبحثوا فإذا ابنه مزقه بالسكين علي الفراش لأنه مزق كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم.

أي هدموا الكوخ ومزق كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مزق الله ملكك كما مزق خطابي أو كتابي وهذا الحديث صحيح فمزق الله ملكه وأفناه .

هذه امرأة كسري تؤمن بالفطرة تؤمن بالله الأحد لأن الله سبحانه وتعالي ذكر الفطرة فقال  { فِطْـرَةَ الله الَّتِـي فَطَرَ النَّـاسَ عَلَيْـهَا لَا تَـبْدِيلَ لِخَـلْقِ الله } [ الروم 30]

أما امرأة أخري فكانت صالحة وناسكة ومات زوجها فأتت وزارة هذا الوزير الظالم العباسي في بغداد ظلم الناس , أخذ أرضهم وحدائقهم وبساتينهم , كلما أتاه أحد بصك إثبات مزقه .

ووسع داره فقالت دارنا التي أخذتها لنا , ووالله ما لنا من عائل بعد الله عز وجل إلا ما في هذه الدار , فقال : هذه الدار انتهي أمرها , فقالت : والله لأشكونك علي الله , قال متي تشكين علي الله – ملأه الاستهزاء من الجبروت – قالت : في السحر , قال ذاك الوقت سمعنا عنه أنه عظيم ذاك الوقت لا يوجد أحسن منه – يقول ذلك من الفجور لأن بعض الناس تستهزأ بالدين إذا فجروا – فأخذت في السحر شهرا – ذكر ذلك صاحب دعوة المظلوم – وهو عبد الرحمن يوسف الفرحان و ذكرها التنوخي – فأخذت تدعوا شهرا كاملا .

وفي النهاية  أغضب الله الخليفة العباسي علي الوزير فأخذه وقطع يده يوم الجمعة , هذه هي الجائزة هذه هي الفاتورة , وعلقها علي الباب , وأتي بالسياط , يضرب قبل أن يعدم بألف سوط , يضرب بالعصا , فمرت العجوز وقالت السالم عليك جزاك الله خيرا أنت دليتنا علي الثلث الأخير من السحر والله وجدناه من أحسن ما يكون قال فبكي وقال تشمتين بي وأنا في هذا الوضع وبعد قليل سلموا رأسه بالسيف .

قالت هي :

إذا جارا الوزير وكاتباه وقاض    الأرض أجحف في القضاء

فويل ثم ويل ثم ويل لقاضي     الأرض من قاضي السماء

من كتاب "65 معجزة من معجزات الرسول " - الجمل البطئ صار سريعا .

     الجمل البطئ صار سريعاً.

إنه جمل سيدنا جابر رضي الله عنه كان بطيئاً فدعا له الرسول صلى الله عليه وسلم فصار سابق الجمال .

ويحدثنا عن هذا جابر رضي الله عنه فيقول : خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غزاة فأبطأ جملي وأعياني فأتى على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " ما شأنك ؟" قلت : أبطأ جملي وأعياني وتخلف , فحجنه بمحجنه – أى ضربه – ثم قال : اركب , فركبت فلقد رأيتني أكفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم , وعنه قال : غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاحق بي وتحتي ناضح لي قد أعيا .

   وافد الذئاب يرضي بأوامر الرسول صلى الله عليه وسلم .

عن حمزة بن أبى أسيد قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فى جنازة رجل من الأنصار بالبقيع , فإذا الذئب مفترشاً ذراعيه على الطريق , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هذا جاء يستفرض فافرضوا له " , قالوا : ترى رأيك يا رسول الله , قال : " من كل سائمة شاة فى كل عام " قالوا كثير , قال : فأشار إلى الذئب أن خالسهم فانطلق الذئب . ⁽¹⁾

__________________

(1)             حسن بشواهده : أخرجه البيهقى فى الدلائل (6 / 40_ 43 ) وذكر له عدة روايات , ورواه البزار وأبو نعيم .

   الذئب يتكلم ويشهد بالرسالة .

عن أبى سعيد الخدرى رضي الله عنه قال : عدا الذئب على شاة فأخذها فطلبه الراعى فانتزعها منه , فأقعى الذئب على ذنبه فقال : ألا تتقى الله ؟ تنزع منى رزقاً ساقه الله إلى ؟ فقال : يا عجبى ذئب يكلمني كلام الإنس ! فقال الذئب : ألا أخبرك بأعجب من ذلك ؟ محمد صلى الله عليه وسلم بيثرب يخبر الناس بأنباء ما قد سبق  , قال : فأقبل الراعى يسوق غنمه حتى دخل المدينة فزواها إلى زاوية من زواياها , ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فنودى : الصلاة جامعة ثم خرج فقال للراعى : أخبرهم فأخبرهم , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " صدق والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يكلم السباع الإنس , ويكلم الرجل عذبة سوطه , وشراك نعله , ويخبره فخذه بما أحدثه أهله بعده " . ⁽¹⁾

__________________

(1)             صحيح : أخرجه أحمد (3 / 83 _ 84 ) , وبعضه فى الترمذى فى الفتن (4 / 476) , ورواه البيهقى فى الدلائل (6 / 42 ) , وقال هذا إسناد صحيح .

    البعير يتكلم .

عن يعلى بم مرة قال : رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أشياء ما رآها أحد قبلي , كنت معه فى طريق مكة فمر بامرأة معها ابن لها به لـمم ما رأيت لمماً أشد منه قالت : يا رسول الله ابنى هذا كما ترى , فقال : " إن شئت دعوت له " فدعا له , ثم مضي فمر على بعير ناد جرانه يرعو , فقال : " على بصاحب البعير " فجئ به , فقال هذا يقول : نتجت عندهم فاستعملوني , حتى إذا كبرت عندهم أرادوا أن ينحروني , قال : ثم مضى ورأى شجرتين متفرقتين فقال لي : "اذهب فمر هما فليجتمعا لي " , قال : فاجتمعتا فقضى حاجته , قال : ثم مضى فلما انصرف مر على الصبى وهو يلعب مع الغلمان وقد ذهب ما به وهيأت أمه أكبشاً فأهدت له كبشين , وقالت : ما عاد إليه بشيء من اللمم , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما من شيء إلا ويعلم أنى رسول الله إلا كفرة أو فسقة الجن والإنس " ⁽¹⁾ .

___________________

(1)             صحيح : أخرجه البيهقى فى الدلائل ( 6 / 22, 23 ) , وبلفظ آخر أخرجه ابن ماجة رقم (339) , والدرامى فى المقدمة باب (4) , والحاكم (2 / 617 ) , وقال هذا حديث صحيح الإسناد وقال الذهبى : صحيح .

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين...

من كتاب " 65 معجزة من معجزات الرسول " - الوحش يوقر الرسول صلى الله عليه وسلم .

    الوحش يوقر الرسول صلى الله عليه وسلم .

ومن معجزاته صلى الله عليه وسلم المتعلقة بالحيوان توقير الوحش له فقد كان فى بيت النبي صلى اله عليه وسلم وحش يحترمه ويوقره ويجله .

قالت عائشة رضي الله عنها كان لآل رسول الله صلى الله عليه وحش فإذا خرج رسول الله صلى الله عليه سلم لعب واشتد , وأقبل وأدبر , فإذا أحس برسول الله صلى الله عليه وسلم قد دخل ربض فلم يترمرم ⁽¹⁾ , ما دام رسول الله صلى الله عليه وسلم فى البيت كراهية أن يؤذيه ⁽²⁾ .

___________________

(1)             لم يترمرم : أى سكن ولم يتحرك .

(2)             صحيح : أخرجه أحمد (6 /113, 150) , وذكره الهيثمى فى مجمع الزوائد (9 / 3) , وعزاه لأحمد وأبى يعلى , والبزار والطبرانى فى الأوسط , وذكره السيوطى فى الخصائص الكبرى (2 / 63) , وعزاه للبيهقى وأبى نعيم وأحمد وأبى على البزار .... وقال ابن كثير فى البداية (6 / 162 ) : هذا الإسناد على شرط الصحيح. 

      دلو الماء ينقلب نهراً يجرى .

عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سفره فأتينا على رَكِى ذَمَّـة – يعنى قليل من الماء – قال : فنزل فيها ستة أناس أنا سادسهم ماحـة , فأدليت لنا دلواً قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم : " على شفتى الركى " , فجعلنا فيها نصفها أو قرب ثلثيها , فرفعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال البراء : فكدت بإنائي هل أجد شيئاً أجعله فى حلقي ؟ فما وجدت فرفعت الدلو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فغمس يده فيها .فقال ما شاء الله أن يقول : وأعيدت لنا الدلو بما فيها . قال : فلقد رأيت أحدنا أخرج بثوب خشية الغرق قال : ثم ساحت – يعنى جرت نهراً. ⁽¹⁾

___________________

(1)    قال ابن كثير فى البداية (6 / 103 , 104 ) تفرد به أحمد وإسناده جيد قوى والظاهر أنها قصة أخرى غير يوم الحديبية .

   البركة العجيبة فى اللبن .

من معجزاته صلى الله عليه وسلم تكثير اللبن وزيادته .

قال أبو هريرة رضي الله عنه : والله إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع , وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع , ولقد قعدت يوماً على طريقهم الذي يخرجون منه , فمر أبو بكر فسألته عن آية من كتاب الله – عز وجل – ما سألته إلا ليستتبعني ⁽¹⁾ فلم يفعل , فمر أبو القاسم صلى الله عليه وسلم فعرف ما فى وجهي  وما فى نفسي فقال : " أبا هريرة " قلت له  : لبيك يا رسول الله , فقال : " الحق " واستأذنت فأذن لي فوجدت لبناً فى قدح , قال : " من أين لكم هذا اللبن ؟ " فقالوا : أهداه لنا فلان أو آل فلان , قال : " أبا هر " قلت لبيك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال : " انطلق إلى أهل الصفة فادعهم لي "  قال : وأهل الصفة أضياف الإسلام لما يأووا إلى أهل ولا مال إذا جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية أصاب منها وبعث إليهم منها , وإذا جاءته الصدقة أرسل بها إليهم ولم يصب منها , قال : وأحزنني ذلك وكنت أرجو أن أصيب من اللبن شربة أتقوى بها بقية يومي وليلتي وقلت : أنا الرسول , فإذا جاء القوم كنت أنا الذي أعطيهم , وقلت : ما يبقى لي من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله بد .

فانطلقت فأخذت القدح فجعلت أعطيهم , فيأخذ الرجل القدح فيشرب حتى يروى , ثم يرد القدح حتى أتيت على آخرهم , ودفعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ القدح , فوضعه في يده وبقى فيه فضلة ثم رفع رأسه ونظر وتبسم إلى وقال : " أبا هر " فقلت : لبيك يا رسول الله , قال : " بقيت أنا وأنت " فقلت : صدقت يا رسول الله , قال : " فاقعد فاشرب " , قال فقعدت فشربت , ثم قال  لي : "  اشرب " فشربت , فما زال يقول لي : " اشرب " فأشرب حتى قلت : لا والذي بعثك بالحق ما أجد له مسلكاً , قال : " ناولني القدح " , فرددت إليه القدح فشرب من الفضلة ⁽²⁾ .

___________________

(1)             ليستتبعني : يمشى ورائي ويعلم حالى .(2) صحيح : أخرجه البخارى فى الرقاق رقم ( 6452 ) (11 / 281) فتح .

   ثمانون رجلاً يأكلون بعض أرغفة الخبز وتكفيهم !

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال أبو طلحة لأم سليم : لقد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفاً أعرف فيه الجوع , فهل عندك من شيء ؟ قالت : نعم , فأخرجت أقراصاً من شعير ثم أخرجت خماراً لها فقلت الخبز ببعضه , ثم دسته تحت يدي ولاثتنى ⁽¹⁾ ببعضه , ثم أرسلتني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم  , قال : فذهبت به فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم فى المسجد ومعه الناس , فقمت عليهم , فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أرسلك أبو طلحة ؟ " فقلت : نعم , قال : " بطعام ؟ " قلت : نعم , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن معه : " قوموا " فانطلقوا وانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة فأخبرته , فقال أبو طلحة : يا أم سليم قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليس عندنا ما نطعمهم , فقلت : الله ورسوله أعلم , فأنطلق أبو طلحة حتى لقى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة معه , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففت وعصرت أم سليم عكة فآدمته ثم قال رسول الله فيها ما شاء الله أن يقول , ثم قال : " ائذن لعشرة " فأكل القوم كلهم والقوم سبعون أو ثمانون رجلاً . ⁽²⁾

____________________

(1)              لاثتنى : أى لفتنى به يقال لاث العمامة على رأسها أى عصبها . (2) صحيح : أخرجه البخارى فى المناقب رقم ( 3578) , وفى الصلاة مختصراً باب (43) , وفى الإيمان والنذور رقم (6688) , وأخرجه مسلم فى الأشربة والترمذي فى المناقب (5 / 595 ). 

من كتاب " 65 معجزة من معجزات الرسول " - البركة فى مزود أبى هريرة رضى الله عنه .

     البركة في مزود أبى هريرة رضي الله عنه .

عن أبى هريرة رضي الله عنه قال : أتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوماً بتمرات , فقال : قلت  : أدع الله لي فيهن بالبركة , قال : فصفهن بين يديه ثم دعا فقال لي : " اجعلهن فى مزود ⁽¹⁾ وأدخل يدك ولا تنثره " قال : فحملت منه كذا كذا وسقا فى سبيل الله وتأكل ونطعم , وكان لا يفارق حقوى , فلما قتل عثمان رضي الله عنه انقطع عن حقوى فسقط ⁽²⁾ ,وفى رواية : أنه قال : أصبت بثلاث مصيبات فى الإسلام لم أصب بمثلهن :

-      موت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت صويحبه .

-      قتل عثمان .

-      والمزود : قالوا : وما المزود يا أبا هريرة ؟ قال : قلت : تمر فى مزود , قال : جئ به , فأخرجت تمراً فأتيته به قال : فمسه ودعا فيه ثم قال : " ادع عشرة " فدعوت عشرة فأكلوا حتى شبعوا ثم كذلك حتى أكل الجيش كله وبقى من تمر معي في المزود , فقال : " يا أبا هريرة إذا أردت أن تأخذ منه شيئاً ,فأخل يدك فيه ولا تكفه ط قال : فأكلت منه حياة النبي صلي الله عليه وسلم وأكلت منه حياة أبى بكر كلها , وأكلت منه حياة عمر كلها , وأكلت منه حياة عثمان كلها , فلم قتل عثمان انتهي ما فى يدي , وانتهت المزود , ألا أخبركم كم أكلت منه , أكلت منه أكثر من مائتي وسق ⁽³⁾ .    

           ________________             

(1)             المزود : وعاء من جلد وغيره يجعل فيه الزاد .

(2)             حسن : رواه أحمد (2 / 352) , والترمذي في مناقب أبى هريرة.

(3)             دلائل النبوة للبيهقى ( 6 /110 – 111 ).

     البركة فى شطر الشعير .

عن عائشة رضي الله عنها قالت : مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وما بقى فى بيتي إلا شطر من شعير ⁽¹⁾ , فأكلت منه حتى طال على , ثم كلته , ففنى , وليتنى لم أكله . وفى رواية قالت : لقد توفى رسول الله صلي الله عليه وسلم وما فى بيتي شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير فى رف لي فأكلت منه حتى طال على ثم كلته ففنى ⁽²⁾ .

__________________

(1)    أى نصف قدح من شعير أو شيء قليل من الشعير .

(2)    صحيح : أخرجه البخارى ومسلم .

   الأربعون نخلة تثمر فى عام زرعها ؟

عن زيد رضي الله عنه قال : جاء سلمان الفارسي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة بمائدة عليها رطب ,  فوضعها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال : " يا سلمان , ما هذا ؟ " فقال : صدقة عليك وعلى أصحابك  . فقال : " ارفعها فإنا لا نأكل الصدقة " قال : فرفعها , فجاء الغد بمثله , فوضعه بين يدي رسول الله  صلى الله عليه وسلم فقال : " ما هذا يا سلمان ؟ " فقال : هدية لك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه : " ابسطوا ⁽¹⁾ " ثم نظر إلى الخاتم على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فآمن به , وكان لليهود , فاشتراه رسول الله صلى الله عليه وسلم  بكذا وكذا درهما على أن يغرس نخلاً فيعمل سلمان فيه حتى تطعم , فغرس رسول الله صلى الله عليه وسلم النخيل إلا نخلة واحدة غرسها عمر -  فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما شأن هذه النخلة ؟ " فقال عمر : يا رسول الله , أنا غرستها فنزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم فغرسها , فحملت من عامها ⁽²⁾ .

__________________

(1)    يعنى ابسطوا أيديكم وكلوا.

(2)    حسن : أخرجه أحمد ( 5/ 354 ) , والترمذي فى الشمائل (ص 31, 32 رقم 18 ) , وابن حبان (2255) , والحاكم ( 3 / 599 – 602 ).

   الشاة التي لم يطأها الفحل تدر !!

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : كنت أرعى غنماً لعقبة بن أبى معيط , فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لي : " يا غلام , هل من لبن ؟ " فقلت : نعم , ولكنى مؤتمن , قال : " فهل من شاة حائل لم ينز عليها الفحل ؟ (1) " قال : فأتيته بشاة حائل فمسح ضرعها فنزل اللبن , فحلبه فى أناء وشرب , وسقى أبا بكر ثم قال للضرع : " اقلص " فقلص قال : ثم أتيته بعد فقلت : يا رسول الله علمني من هذا القول , قال : فمسح رأسى وقال : " يرحمك الله فإنك عليم معلم (2) .

__________________

(1)    شاة حائل لم ينز عليها الفحل : لم يطأها , وهى لا تنزل اللبن أبداً .

(2)    أخرجه أحمد وابن سعد فى الطبقات .