الأحاديث النبوية .

الأحاديث النبوية .
الأربعون النووية .

الأحد، 23 أبريل 2017

التفسير الميسر - سورة البقرة الآيات من ( 252الي 256 ).

القرآن الكريم والتفسير الميسر
لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر رحمه الله.
{ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ }  و هو موسى عليه السلام .{ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ } و هو محمد صلى اله عليه وسلم .{ وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ } أي: المعجزات الواضحات .{وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ } أي : بجبريل عليه السلام .
{ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ } أي: ولا صدقة .{ الْقَيُّومُ } اى : الدائم القيام  بشئون خلقه .
{ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ }  والسنة الفتور الذي يسبق النوم  . والمعنى : لا يغفل عن تدبير أمور خلقه أبدا ، وإنما هو سبحانه بصير عليم بكل شئ.{ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ } أي: وسع علمه وسلطانه كرسيه  العظيم الذي تؤمن به ونفوض كيفيته وحقيقته إلي الله سبحانه وتعالى وسع السموات والأرض.{ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا } أي : ولا يثقله ويشق عليه حفظ السموات والأرض.
{ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ } أي :  لا إكراه علي الدخول في الدين ، لان العقائد لا فائدة من الإجبار عليها .{ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ } أي: تميز الحق من الباطل .
{ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ } وهو كل معبود سوى الله .{ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى } أي : فقد استقام أمره علي الحق .{ لَا انْفِصَامَ لَهَا }  أي : لا انقطاع لها .

الاثنين، 22 أغسطس 2016

التفسير الميسر - سورة البقرة الآيات من ( 247 الي 251 ).

 القرآن الكريم والتفسير الميسر
لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر رحمه الله.
{ قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا } أي : قالوا كيف يكون له الملك علينا .{وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ} أي:لم يعط مالاً كثيراً .{ إِنَّ آَيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ} أي:علامة كونه ملكًا أن يأتيكم بصندوق التوراة ، وفي إتيانه سكون لكم وطمأنينة.
{وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آَلُ مُوسَى وَآَلُ هَارُونَ} أي:وان يأتيكم ايضًا – بآثار وقطع تعتزون بها من آثار آل موسى وهارون .{فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ} أي: فلما انفصل طالوت بجيشه عن أماكن إقامتهم لقتال أعدائهم  وهم قوم جالوت .
{قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ} أي : قال الذين يعتقدون أنهم ملاقو الله يوم القيامة.{وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ} أي : وقتل نبي الله داود – عليه السلام –جالوت عدو الله .{وَآَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ} أي : في الدنيا واتاه ايضًا :{وَالْحِكْمَةَ} وهى النبوة .{وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ} عن طريق انتصار الحق علي الباطل .

الأحد، 21 أغسطس 2016

التفسير الميسر - سورة البقرة الآيات من ( 238 الي 246 ) .

 القرآن الكريم والتفسير الميسر
لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر رحمه الله.
{وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى} وهي صلاة العصر علي الراجح .{وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} أي: قوموا إلي صلاتكم استجابة لأمر الله – تعالى- وانتم في اسمي درجات الخشوع والإخلاص .
{فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا} أي : فان كان بكم خوف من عدو أو غيره فصلوا وانتم تمشون علي أقدامكم ، أو وانتم راكبون علي دوابكم ، لأنه لا يصح التكاسل عن الصلاة سواء في حالة السلم أو الحرب .{حَذَرَ الْمَوْتِ} أي : خوفاً من الموت إذا قاتلوا عدوهم الذي اعتدي عليهم .
{ مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا} أي:من هذا المؤمن القوى في إيمانه الذي يبذل أمواله للمحتاجين ، فيضاعف الله له الأجر أضعافاً مضاعفة .
{ وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ}  أي:والله – تعالى – يسلب تارة ويعطي تارة أخري ، أو يضيق الرزق علي من يشاء ، ويوسعه لمن يشاء ، على حسب حكمته ومشيئته.

التفسير الميسر - سورة البقرة الآيات من (234 الي 237) .

القرآن الكريم والتفسير الميسر
لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر رحمه الله.
{ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا }  أي : ويتركون أزواجًا يجب علي هؤلاء الزوجات اللائي توفي أزواجهن أن يتركن التزين والتعرض للخطاب لمدة أربعة أشهر وعشرة أيام ، وبعد ذلك لا حرج عليهن فيما يفعلنه من تزين لا يتعارض مع الآداب الشرعية .
{ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ } أي : ولا حرج عليكم فيما لوحتم به من كلب الزواج من امرأة في عدتها دون تصريح بذلك .{ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ } أي : أو أخفيتم طلب الزواج في أنفسكم دون الإعلان عنه.
{ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا } أي : ولا تواعدوهن وعداً سرياً علي الزواج  بهن بطريقة غير مشروعة .{ وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ }  أي : ولا يصح  شرعاً لرجل مسلم أن يعقد علي امرأة مات عنها زوجها إلا بعد انتهاء عدتها .{ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ } وهو الزوج المطلق أو ولى المرأة .


الخميس، 18 أغسطس 2016

هل تمتلك مشاعرك ام تمتلكك ؟ - حلل شخصيتك بنفسك مع د/ إبراهيم الفقي .

للنساء.....وللرجال أيضاً.
اختبري نفسك هل تمتلكين مشاعرك أم تمتلكك؟
المشاعر والأحاسيس حقيقة لا يمكن إنكارها ، ومهما كان اختيارنا لتعامل مع تلك المشاعر فإننا إما أن نمتلك تلك المشاعر ونسيطر عليها أو أن تسيطر علينا لتمتلكنا هي بدورها ، اعرفي هل تمتلكين مشاعرك أو أنها هي من تسيطر عليك بالإجابة علي الاختبار التالي :
1-    هل تعتبرين نفسك رومانسية ؟
 أ- نعم   ب- أحيانا  ج- لا
2-    هل تحكمين قلبك قبل عقلك ؟
أ- نعم   ب- أحيانا  ج- لا
3-     غالبا ما تندمين علي علاقاتك بالآخرين ؟
أ- نعم   ب- أحيانا  ج- لا
4-    صداقاتك محدودة نوعا ما ؟
أ- نعم   ب- أحيانا  ج- لا
5-    هل يتهمك الآخرين بالسذاجة ؟
أ- نعم   ب- أحيانا  ج- لا
6-    برأيك ، أيهما اصدق صوت القلب أم العقل ؟
أ- نعم   ب- أحيانا  ج- لا
7-    أيهما تفضلين علي الأخر الحب أم الاحترام ؟
 أ- الحب قبل الاحترام  ب- الاثنان معاً  ج- الاحترام أولا وقبل الحب .
8-    تصرين علي أن الزواج الناجح وهو الزواج بقصة حب مميزة :
أ- نعم   ب- أحيانا  ج- لا
9-     هل يعتبرك الآخرون حساسة ؟
أ- نعم   ب- أحيانا  ج- لا
10-                      تفضلين  القصص والأفلام :
أ- الرومانسية  ب- الاجتماعية  ج- البوليسية
11-                      تفضلين من الألوان :
 أ- الأبيض  ب- الأخضر  ج – الأحمر .
12-                      هل تعتبرين نفسك شخصية :
أ‌-       محبوبة  ب- مريحة ج – جادة
النتائج ودلالتها
أنت وردة حساسة
إذا كانت معظم إجاباتك (أ)
أنت كالزهرة الناعمة الحساسة التي لا تحتمل هبوب الرياح القوية ، أو المواقف الصعبة ، دائما تحتكمين إلي قلبك ، وتصدرين إحكاما  عاطفية جداً ، تتأثرين بأي موقف محزن أو مؤثر تشاهديه ، كثيرة البكاء ، دموعك تنهمر لمجرد موقف صغير او بسيط صادفك ، حتى وان لم يخصك شخصياً ، ألوانك المفضلة تدل علي شخصية حساسة ، تميل الي الهدوء والشفافية ، صادقة بشكل كبير مع نفسها ومع الآخرين .
نصيحتنا :
أنت جميلة ومميزة بروحك الناعمة والحساسة ، لأنك كطفلة في مشاعرك فاحذري تعامل الآخرين الذين أحيانا ما سيتصرفون  وفقاً لمصالحهم الشخصية فقط دون الاهتمام بمشاعر الآخرين .
أنت شخصية مريحة ومتزنة
إذا كان معظم إجاباتك (ب)
أنت ممن يتمتعن بثقة كبيرة بالنفس ، وقدر علي أن تكوني الملجأ للمحيطات بك ، دائما ما تتخذين قرارات متأنية فيما يخص علاقاتك بالآخرين ، خاصة العلاقات المقربة ، كالزواج والارتباط ، وتفكرين كثيرا وكثيرا ولكن دون أن تلغي عقلك إلي لا تقبلين إلا بتوافقه مع قلبك ، ولذلك فأنت ممن يسهل التعامل معهن ومعايشتهن بشكل ناجح ، ميولك نحو اللون الأخضر ودرجاته تدل علي السلام والانسجام فى شخصيتك والتناغم الذي تعيشينه مع نفسك و الآخرين .
نصيحتنا :
رغم أن الحلول السلمية هي أسلوبك الطاغي علي حباتك بشكل عام إلا أن بعض المواقف أحيانا تحتاج إلي مواجهة حاسمة ، ومع ذلك فهنيئا لك علي ثقتك وشخصيتك المريحة .
شخصية مفكرة
إذا كانت معظم إجاباتك  (ج)
أنت شخصية عقلانية تميلين للأسلوب العقلاني حتى في علاقاتك الإنسانية و العاطفية ، تصدقين عقلك ، حتى وان لم يتوافق مع قلبك ، ولذلك فأنت أيضا ممن تلجأ لك من حولك للبوح بإسرارهن وعما يضيق في صدورهن لمشاركتهن في  حل المواقف العاطفية بمنظورك الثابت والعقلاني ، وميولك للون  الأحمر ودرجاته توحي بشخصية قيادية ومسيطرة ، تحتكم لعقلها بالدرجة الأولى وهجومية .

الخميس، 11 أغسطس 2016

التفسير الميسر - سورة البقرة الآيات من ( 229 الى 233 ) .

القرآن الكريم والتفسير الميسر
لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر رحمه الله.
{ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ }   أي : لا حرج  عي الزوجة أو الزوج إذا أعطت  الزوجة الزوج شيئا من حقوقها المالية ، عندما تكون هي الراغبة في الطلاق.
{ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا } أي : الطلقة الثالثة .{ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا } أي :  فإن طلقها الزوج الثاني وانقضت عدتها منه ، فلا حرج في رجوعها إلي الزوج الأول .
{ وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ أي : طلاقاً  رجعياً .{ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ  }  أي : فقاربن انقضاء العدة .{ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ } أي : فلا  تمنعوهن الزواج ممن يردن الزواج به ما دام هذا الزواج بالطريقة التي أحلها الله تعالى .
{ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ } أي  :  ذلكم الذي شرعنا لكم في شان الزواج وغيره ، أعظم بركة ونفعاً ، وأكثر تطهيراً من دنس الآثام .{ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا} أي : لا تكلف نفس فوق  طاقتها وقدرتها .{ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أي : لا إثم عليهما .
{ إِذَا سَلَّمْتُمْ } أي : إذا أعطيتم ...

الاثنين، 16 نوفمبر 2015

هل أنت إنسان اجتماعي ؟ - حلل شخصيتك مع د / إبراهيم الفقى .

هل أنت إنسان اجتماعي ؟
هل أنت ذو شخصية منفتحة أم انه من الصعب الاتصال بموجتك الخاصة ؟ هل تحسن التعامل مع جميع الشخصيات بما فيها الصعبة والمقفلة أم انك تشيح بوجهك وتولى أذا عبس احد؟
اكتشف نفسك من خلال الإجابة على الأسئلة التالية بصدق وإخلاص قدر الإمكان.
الإجابة ب صح أو خطأ
1.  ليس لدي حرج في الاعتراف بأخطائي أو سوء تصرفاتي
2.  اخشي إني طائش نوعا ما ولا أتعامل مع الحياة بجدية
3.  ينفذ صبري من الذين يطيلون الحديث
4.  أنا ماهر في التخلص من الناس المضجرين والمتعبين .
5.  أحب أن أرى الناس مسلين بدرجة اكبر وأكثر مما في الحقيقة
6.  لدي أرقام هواتف عدد من الأشخاص اتصل بهم عندما أكون مكتئبا أو منخفض المعنويات .
7.  حضور الحفلات الكبيرة والصاخبة ليس هوايتي .
8.  اشعر  أن ثمة جوانب طيبة في كل إنسان
9.  لا ارتاح مع المتعصبين لأفكارهم
10. أحب كثيرا الأشياء التي تلفت انتباه الناس .
11. قد أخاطر بحياتي لمساعدة صديق لكن لا اهتم أن أقدم المساعدات البسيطة لأناس لا اهتم بهم .
12.في القضايا المهمة أؤمن بضرورة أن يكون المرء صادقا حتى لو كان ذلك مؤقتا.
13.  اكره الناس المتملقين والمخادعين .
14. في بعض الأحيان ألاطف أشخاصا لا استلطفهم حقيقة .
15.  في بعض الأحيان اسحب قاطع الهاتف وأتوقف عن الرد على طرقات الباب لأتمتع بعزلة جميلة .
16. حين اشعر بالثقة بالنفس لا احد يستطيع مقاومتي .
17. أذا ما استرجعت الماضي ، أجد أن حياتي كانت مسلية وثقافية بما في ذلك المراحل السيئة منها .
18. لا أتمتع بالمداعبات والنكات سواء مع نفسي أو مع الآخرين .
19.  غالبا ما أواجه متاعب في اختيار الهدية المناسبة لشخص ما .
20. حين اضطر أن أقول ( لا ) أقول (لا ) بشكل دبلوماسي .
أعط نفسك  ٥  علامات على كل من الإجابات الآتية :
1.  خطأ
2.  صح
3.  خطأ
4.  صح
5.  صح
6.  خطأ
7.  خطأ
8.  صح
9.  خطأ
10.صح
11. خطأ
12. خطأ
13. خطأ
14.  صح
15. صح
16.  خطأ
17.  صح
18. خطأ
19. خطأ
20.صح
النتيجة النهائية :
تحت  خمس وثلاثون نقطة ، تميل كل الاهتمام إلى الذين يستأهلون صداقتك ، وتشعر بان الود الاجتماعي العشوائي مضيعة للوقت ... لا تهتم أن تكون شعبيا وتفضل احترام الناس بدل حبهم لك  ... تتمسك بمبادئ قوية وثابتة .... ليس من السهل كسب صداقتك أو تقديرك لكن الشخص الذي يفعل ذلك يحظي بإخلاصك .
من خمس وثلاثون إلى خمس وستون نقطة : تحسن التعامل مع الناس لكنك تميل إلي استخدام التمييز ، خلال استخدامك لمهاراتك الاجتماعية أنت مسل أو نديم و متفهم مع الذين تحبهم لكنك مع ذلك تفضل أن تبقي علي مسافة عاطفية مع للذين لا يطابقون مزاجك ، ولا تقضي وقتا سهلا مع الشخصيات العدوانية أو اللامبالية .
أكثر من خمس وستون نقطة :
أنت تحسن انتقاء الكلمة المناسبة وللتصرف اللائق لإسعاد الناس . فأنت صاحب قلب كبير ونفس كريمة وتريد الخير للناس ويفيض قلبك بالتسامح مع أخطائهم  وتود إسعادهم حتى لو كانوا لا يستحقون ذلك ... لذلك فأغلبية الناس تجد صعوبة في معاملتك .