التفسير اليسر - سورة البقرة الآيات من ( 193 الي 198 ).

 القرآن الكريم والتفسير الميسر

لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر رحمه الله.

{ الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ } أي : إذا أقدم المشركون على قتلكم في الأشهر الحرم فقاتلوهم فيها على سبيل القصاص والدفاع عن النفس وعن كل ما يجب الدفاع عنه واحترامه . 

{ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ } أي : ولا تتركوا الدفاع عن دينكم وعن أنفسكم وعن أموالكم فان هذا الترك يؤدى إلى ضعفكم والى هلاككم .

{ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ } أي : فان منعتم من الوصول إلى البيت الحرام بعد أن أحرمتم فعليكم إذا أردتم التحلل من الإحرام أن تذبحوا ما تيسر لكم من ناقة أو بقرة أو شاة . { فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ } أي : متى أحرمتم بالحج فاتركوا مباشرة النساء واتركوا المعاصي والخروج عن الطاعة واتركوا الجدال الذي لا فائدة فيه .

{ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ } أي : لا حرج ولا إثم عليكم في التجارة في موسم الحج ؛ مادامت لا تشغلكم عن أداء ما كلفكم الله تعالى به .  

التفسير الميسر - سورة البقرة الآيات من ( 187 الي 192 ).

 القرآن الكريم والتفسير الميسر

لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر رحمه الله.

{ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ } أي : احل الله تعالي لكم في ليالي الصيام مباشرة نسائكم فانتم ستر لهن وهن ستر لكم ......وكونوا في أول فرض الصيام إذا افطر احدهم ثم نام فاستيقظ مرة أخرى قبل الفجر ولو بمدة طويلة لا يحل له في الأكل أو الجماع أو الشرب .....

{ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ } أي : وكلوا واشربوا في أي وقت من الليل واستمروا على ذلك إلى أن يتبين لكم بياض النهار من سواد الليل .

{ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ } أي : وتلقوا بها إلى الحكام على سبيل الرشوة .{ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ } أي: يسألك أصحابك - يا محمد - لماذا تظهر الأهلة صغيرة ثم تكبر ؟

{ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ } أي : اقتلوا المعتدين عليكم حيث وجدتموهم ما داموا هم الذين بدءوكم بالعدوان  وما دامت الحرب  بينكم.وبينهم مستمرة .{ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ } أي : وتعذيب المشركين لكم بمكة اشد ضررا من قتالكم لهم .

التفسير الميسر - سورة البقرة الآيات من (179 الي 186).

القرآن الكريم والتفسير الميسر

لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر رحمه الله.

 { وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ } أي  : ولكم أيها المؤمنون في معاقبة الجاني حياة آمنة كريمة .{ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ } أي : إذا حضرت علاماته وأماراته .....

{ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا } أي : إن ترك أحدكم مالا كثيرا يصلح لان يوصي منه .....{ فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا } أي : فمن خاف من الموصي ميلاً عن الحق أو فعلا فيه ما يغضب الله....

{ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ } أي : فلا حرج ولا ذنب عليه .{ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } أي : وعلى الذين لا يقدرون على الصوم إلا مشقة شديدة ؛ وتعب مؤلم ؛ أن يفطروا وان يطعموا عن كل يوم مسكين ؛ ثم نسخ هذا الحكم بقوله تعالى - بعد ذلك    { فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } ويري بعضهم أن هذه الآية نزلت في الرجل المتقدم في السن وفي المرآة العجوز وفي المريض مرضا شديدا لا يرجي برؤه. 

{ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ } أي : ابتدأ فيه نزول القرآن على النبي صلي الله عليه وسلم أو انزل فيه القرآن من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا ثم نزل بعد ذلك مفرقا على النبي صلي الله عليه وسلم.

التفسير الميسر - سورة البقرة الآيات من (173 الى 178) .

القرآن الكريم والتفسير الميسر

لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر رحمه الله.

{إ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ } أي : حرم الله عليكم أكل الميتة والدم ولحم الخنزير ، كما حرم عليكم الأكل من الذبائح التي ذكر عند ذبحها اسم الأصنام .{ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ } أي : فمن ألجأته الضرورة لأكل شيء من هذه المحرمات حالة كونه عير معتد على غيره ، ولا متجاوز حد الضرورة ، فلا إثم عليه في أكله من هذه المحرمات .

{ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ } أي : ولا يكلمهم الله كلاماً يسرهم يوم القيامة.{ وَلَا يُزَكِّيهِمْ } أي : ولا يطهرهم من خبائث الذنوب بسبب إصرارهم على كفرهم وجحودهم للحق .{ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ  } أي : فما أدومهم على الأعمال السيئة التي توصلهم إلى النار !

{ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ } أي : لفي خلاف وتنافر بعيد المدى لا يمكن تلافيه .{ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ } وهى الفقر. { وَالضَّرَّاءِ } الأمراض .{ وَحِينَ الْبَأْسِ} وحين القتال .{ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى } أي :فرض عليكم التساوى والتماثل بسبب القتلى بحيث لا تقتلوا سوى القاتل .

النفسير الميسر - سورة البقرة الآيات من (164 إلى 172).

القرآن الكريم والتفسير الميسر

لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر رحمه الله.

{وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ } أي : ونشر وأوجد فيها من كل ما يدب ويتحرك على الأرض.{ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ } أي : وتقلبت الرياح شمالاً وجنوباً تارة هادئة وتارة عاصفة .{ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا } أي : ومن الناس من يتخذ من دون الله – تعالى – آلهة أخرى كالأصنام التي تعبد من دون الله .

{ إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا } وهم زعماء الكفر .{ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا } وهم الأتباع المقلدون .{ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ } أي : وتقطعت بهم الصلات التي كانت بين الزعماء والأتباع.{ وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً } أي : لو أن لنا رجعة وعودة إلى الدنيا .

{ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ } أي : ولا تتبعوا أثار الشيطان ووساوسه .{ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا } أي : وما وجدنا عليه آباءنا من عبادة الشيطان .{ وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ } أي : ومثل الذي يدعو الكافرين إلى الإسلام ، كمثل الذي يصيح بحيوانات لا تفهم شيئا من كلامه .

التفسير الميسر - سورة البقرة الآيات من (154 إلى 163).

القرآن الكريم والتفسير الميسر

لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر رحمه الله.

{ وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ } أي : بل هم أحياء حياة طيبة قي عالم سوى عالمنا ، وبكيفية لا يعملها إلا الله تعالى .{ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ } أي : والله لنمتحننكم نشئ من هذه المتاعب التي منها الخوف والجوع ليتبين قوى الإيمان من ضعيفة .

{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ } الصفا والمروة جبلان صغيران قريبان من الكعبة .{ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } أي : فلا إثم ليه في الطواف بهما وفى السعي بينهما سبعة أشواط.

{ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ } أي : يكتمون رسالة النبي صلي الله عليه وسلم بعد ما أوضحنا صفاته في الكتب السماوية  السابقة .{خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ } أي : خالدين فيها خلودا دائما لا يخفف عنهم العذاب ولا يمهلون أو يؤخرون .

التفسير الميسر - سورة البقرة الآيات من ( 145 إلى 153).

القرآن الكريم والتفسير الميسر

لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهر رحمه الله.

{فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} أى : جهة المسجد الحرام .{الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ} أى : أن اهل الكتاب يعرفون الرسول صلي الله عليه وسلم كما يعرف الواحد منهم أبنائه ؛ لأن صفاته صلي الله عليه وسلم ولضحة فى كتبهم .

{فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} أى : فلا تكونن أيها العاقل من الشاكين أو المترددين فى أن هؤلاء المعاندين يكتمون الحق مع معرفتهم به .{وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا} أى : ولكل أهل ملة قبلة يتجهون اليها في صلاتهم .

{فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ} أى : فتسابقوا الى فعل الخيرات والطاعات .{فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} أى : فأذكرونى بالعبادة والطاعة والاستجابة لما أمرتكم به ، أذكركم بالرعاية والنصرة وصلاح الاحوال ..

{اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ} أى : أستعينوا على ما يوصلكم الى السعادة والنصر والفوز فى الدنيا والآخرة ، بالصبر الجميل ، وبالمداومة على الصلاة بخشوع وإخلاص.