من كتاب " 65 معجزة من معجزات الرسول " - أخبر بهزيمة المشركين بحنين فانهزموا.

    أخبر بهزيمة المشركين في حنين فانهزموا .

عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال : شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت أنا وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم لم نفارقه , ورسول الله علي بغلة له بيضاء , فلما التقى المسلمون والمشركون ولى المسلمون مدبرين , فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار , وأنا آخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم أكفها إرادة أن لا تسرع , وأبو سفيان آخذ بركات رسول الله صلي الله عليه وسلم .

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أي عباس ناد أصحاب السمرة " قال العباس وكان رجلاً صيتاً , فقلت بأعلى صوتي : أين أصحاب السمرة , فوالله لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي أولادها , فقالوا : يا لبيك يا لبيك , فاقتتلوا هم والكفار , والدعوة في الأنصار يقولون : يا معشر الأنصار , يا معشر الأنصار ثم قصرت الدعوة علي بنى الحارث بن الخزرج فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليها إلى قتالهم فقال : " هذا حين حمى الوطيس⁽¹⁾ ".ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حصيات , فرمى بهن وجوه الكفار , ثم قال : " انهزموا ورب محمد ", فذهبت أنظر فإذا القتال على هيئته غيما رأى , فوالله ما هو إلا أن رماهم بحصياته , فما زلت أرى حدهم ⁽²⁾ كليلاً وأمرهم مدبراً ⁽³⁾ .

ــــــــــــ

(1)    الوطيس : التنور والمراد : اشتدت الحرب .

(2)    حدهم : بأسهم .   (3) صحيح : رواه مسلم فى غزوة حنين .

     قوله صلى الله عليه وسلم إن البراء لو أقسم على الله لأبره .

عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كم من ضعيف متضعف ذى طمرين ⁽¹⁾ لو أقسم على الله لأبره , ومنهم البراء بن مالك"⁽²⁾ .

وإن البراء لقى زخفاً من المشركين فقالوا : يا براء إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لو أقسمت على الله لأبرك , فأقسم علي ربك ,قال : أقسم عليك يا رب لما منحتنا أكتافهم , فمنحوا أكتافهم , ثم التقوا على قنطرة السوس , فأوجعوا فى المسلمين , فقالوا : أقسم يا براء على ربك قال : أقسم عليك يا رب لما منحتنا أكتافهم , ,ألحقنى بنبيك ثم حملوا فانهزم الفرس , وقتل البراء شهيداً .

وكان قتل البراء شهيداً يوم تستر فى عهد عمر رضي الله عنه .

ــــــــــــ

(1)    ذى طمرين : أى ثوبين خلقين .

(2)    حسن : رواه الترمذى , والحاكم , والبيهقى .

 

         إعلامه صلى الله عليه وسلم بعدم غزو المشركين المسلمين بعد الخندق.

لما أنصرف أهل الخندق عن الخندق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الآن نغزوهم ولا يغزونا " ⁽¹⁾ . فلم تغز قريش بعد هذه الغزوة , وكان صلى الله عليه وسلم بغزوهم حتى فتح الله عليه مكة .

            بــرأ ببصـاق النبـي صلي الله عليه وسلم .

عن يزيد بن أبى عبيد قال : رأيت أثر ضبة في ساق سلـمة بن الأكوع فقلت : ما هذه الضربة ؟ قال : ضربة أصابتني يوم خيبر فقال الناس : أصيب سلمة , فأتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفث فيها ثلاث نفثات فما اشتكيت منها حتى الساعة ⁽²⁾ .

              بـرأ بمسـح النـبي صلي الله عليه وسلم رجـله.

عن البـراء – رضي الله عنه – أن عبد الله بن عتيك لما قتل أبا رافع ونزل من درجة بيته سقط إلي الأرض فانكسر ساقه ,قال : فحدثت النبـي صلي الله عليه وسلم فقال : " ابسط رجلك " فمسحها فكأنما لم أشكها قط ⁽³⁾ .

__________________

(1)    صحيح : أخرجه البخارى وأحمد وابن إسحاق .

(2)    صحيح : أخرجه البخارى .(3)  صحيح : أخرجه البخارى .

 

          وقوع ما أخبر به صلي الله عليه وسلم لسعد بن أبى وقاص رضي الله عنه .

عن سعد بن أبى وقاص رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له : "لعلك تخلف ⁽¹⁾ حتى ينتفع بك أقوام ويستضر بك آخرون " وذلك أن سعد مرض بمكة , وكان يكره أن يموت بالأرض التي هاجر منها , وأشتد مرضه حتى أشفى ⁽²⁾ على الموت , فأتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده ولم يكن لسعد إلا بنت , فقال : يا رسول الله أوصى بمالي كله ؟ قال " لا " قال : فالشطر قال "لا" قال : فالثلث  قال : " الثلث والثلث كثير " ثم قال له : " لعلك تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويستضر بك آخرون " فشفاه الله من ذلك المرض وفتح الله العراق على يديه , وهدى الله به أناساً ⁽³⁾ .أسلموا على يديه وغنموا معه , وأضر الله به ناساً من الكفار جاهدهم وقتل منهم وسبى , وكانت المدة التي عاشها بعد ذلك المرض خمسين سنة تقريباً . قال النووى : هذا الحديث من المعجزات وقد تحقق ما أخبر به صلي الله عليه وسلم .

_______________

(1)     تُخلَّف : تعيش .(2) أشقى : أشرف .(3) رواه الشيخان . 

            إخباره صلي الله عليه وسلم عن استشهاد القواد الثلاثة .

عن أنس  رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث زيداً وجعفراً وابن رواحة , ودفع الراية إلى زيد فأصيبوا جميعاً ,فنعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم إلى الناي قبل أن يجئ الخبر , فقال : " اخذ الراية زيد فأصيب , ثم أخذها جعفر فأصيب ثم أخذها ابن رواحة فأصيب , ثم أخذها سيف من سيوف الله ففتح الله له " ⁽¹⁾.

وعن عمر رضي الله عنه قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة زيد بن حارثه وقال : " إن قتل زيد فجعفر , وإن قتل جعفر فابن رواحة"⁽²⁾ .

            إخباره صلي الله عليه وسلم بموت النجاشي ملك الحبشة .

عن أب هريرة رضي الله عنه قال : نعى رسول الله صلي الله عليه وسلم النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم إلى المصلى فصف بهم , وكبر أربع تكبيرات⁽³⁾.

_____________

(1)    صحيح : أخرجه البخارى في المغازى .(2) صحيح : أخرجه البخارى .(3) صحيح : أخرجه الشيخان . 

         برأ الصبي المصروع بمسح النبي صلي الله عليه وسلم صدره .

عن ابن عباس رضي الله عنه أن امرأة جاءت بولدها إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله أن به لمما , وغنه يأخذه عند طعامنا فيفسد علينا طعامنا , قال : فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره . ودعا له فثع ثعة⁽¹⁾  فخرج منه مثل الجرو الأسود يسعى ⁽²⁾.

         زاد أولاده عن المائة , وزاد عمره عن المائة وزاد ماله عن المائة ألف بسبب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم .

إنه أنس بن مالك رضي الله عنه ولنستمع إليه يحدثنا عن ذلك فيقول جاءت أم سليم وهى أم أنس رضي الله عنهما إلى رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد أزرتني بخمارها وردتنى ببعضه .فقالت :يا رسول الله هذا أنيس أتيتك به يخدمك فادع الله له , قال : " اللهم أكثر ماله وولده " ⁽³⁾.

وفى لفظ : " اللهم أكثر ماله وولده وأطل عمره واغفر له ".

قال أنس : فوالله إن مالي لكثير , وإن ولدى , وولد ولدى يتعادون دون على نحو المائة 0

قال : وحثتني ابنتي أمينة أنه قد دفن من صلبي إلي مقدم الحجاج البصرة : تسعة وعشرين ومائة .

وروى الترمذى وغيره أن أنس بن مالك رضي الله عنه خدم رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر سنين , ودعا له , وكان له بستان يحمل في السنة الفاكهة مرتين ,وكان فيها ريحان يجئ منها ريح المسك ⁽⁴⁾ .

وفي رواية قال : دفنت من صلبي مائة وعشرين وإن ثمرتي لتحمل في السنة مرتين , ولقد بقيت حتى سئمت الحياة ,وأرجو الرابعة .

فولده إذن يزيدون عن المائة أما عمره فقد مات وعمره مائة عام وقيل عشرة ومائة ,وكانت وفاته سنة ثلاثة وتسعين علي الراجح . وأما ماله فقد كانت السحابة تمطر على أول أرضه ولا تمطر في آخرها لعظم مساحة أرضه .

_____________

(1)    ثع ثعة : تقيأ قيئاً .(2) حسن : أخرجه أحمد .(3) صحيح أخرجه البخارى في الدعوات رقم ( 6334 , 6344 ).(4) حسن  : أخرجه الترمذى في المناقب رقم (3833 ) وقال : حديث حسن .

من كتاب " أسعد امراة فى العالم " - غاية الكرم ونهاية الجود .

غاية الكرم ونهاية الجود :

بعض النساء لا تجد مالا كثيرا, أو لا تستطيع الإنفاق , ولكني أقص عليكم قصة ذكرها أهل التاريخ واستبطن ما شئتن في هذه القصة :

قام المنصور بن عمار وهو واعظ مشهور وعالم في عهد صلاح الدين الأيوبي , صلاح الدين هذا هو الذي ولدته كرديه غفر الله لها هذه التي بيضت وجوهنا , ليست عربية ولا هاشمية ولا قرشية ولا مزنية ولا عتابية , هذه امرأة رفعت رؤوس المسلمين , تظن ماذا فعلت ؟

يقول أهل التاريخ لما ولدته حفظته كتاب الله , وكانت تأخذه في الفجر وتلبسه الملابس ثم تتركه إلي المسجد لكي يستطيع أن يتعلم العلم عند العلماء.

فخرج فصار سيفا من سيوف الإسلام , ووحد أمر الأمة الإسلامية وداس النصارى , وفتح بيت المقدس وأسس العدل وحكم العالم الإسلامي بالكتاب والسنة حتى قال أهل العلم كالطنطاوي وغيره يعتبر من العدول في تاريخ الإسلام علي الإطلاق غفر الله له .

تجده في غزوة حطين كان يقرأ عليه القرآن , وموطأ الإمام مالك وكانت دموعه تسيل , ولما أقترب من حين قال لا تبدأ المعركة حتى يقف الخطباء علي المساجد , فإذا وقفوا بدأت المعركة .

فلما بدأت المعركة نزل من علي الفرس – وهو قائد الأمة الإسلامية – ومرغ وجهه في التراب وبكي وقال اللهم انصرنا ؛ فنصره الله .

دعي إلي الجهاد في عهده المنصور بن عمار للنساء تصدقن أنفقن كما قال عليه الصلاة والسلام .

في صحيح البخاري ذكر هذه القصة يقول بلال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العيد , ثم ذهب يعتمد علي بلال وقال اذهب بي للنساء لأنه أبو النساء ومعلم النساء صلي الله عليه وسلم ومكرم النساء ومحترم النساء صلي الله عليه وسلم فذهب يعتمد علي بلال , وقال تصدقن ولو من حليكن فأخذت المرأة تلقي قرطها وخرصها وخاتمها وحليها في كيس , ورفعه إلي الفقراء المسلمين والجهاد في سبيل الله .

فالمنصور بن عمار يقول تصدقن , فقامت امرأة بعد ما أنتهي من الموعظة فسلمت له قطعة قماش أو كيس من قماش , وقالت يا منصور والله ما لي من مال ولا ذهب ولا فضة لكني قطعت من رأسي ضفيرتين جزيلتين أجعلهما لصلاح الدين يربط بـهما فرسه أو يكونا مع لجام الفرس علها تشهد لي يوم القيامة ؛ فبكي عمار .

ثم أتي الناس فتلي هذه القصة ؛ فبكي جميع الناس رجالا ونساء ؛ فأخذوا يلقون إليه بالأموال فكانت سببا لذلك , فلما سلم الجدائل لصلاح الدين , قال هذه امرأة من الرعية تقول ليس لها من الدراهم ولا الدنانير ولا ذهب ولا فضة تـقول خذها فجعلها مع اللجام فبكي صلاح الدين ودعا لها كل الجيش .

فبإمكان المرأة أن تفعل خيرا , كوب من الماء تدخل بها الجنة حفنة من تمر في رمضان للصائم , أو كسرة خبز أو حتى ثمرة أو كلمة طيبة أو كف أذي صدقة جارية , هذه امرأة جادت بما تجد فسجلت في سجل التاريخ وذكرها أهل العلم .

من كتاب " 65 معجزة من معجزات الرسول " - دعا له فطال عمره وهو شاب .

        دعا له فطال عمره وهو شاب .

ثبت أنه صلي الله عليه وسلم دعا للسائب بن يزيد ومسح على رأسه , فطال عمره حتى بلغ أربعاً وتسعين سنة , وهو تام القامة معتدل , لم يشب منه موضع أصابت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومتع بحواسه وقواه ⁽¹⁾ .

     الناقة القاعدة تتحرك وتسبق .

هذا صحابى أعجزته ناقته أن تتحرك فمسها صلي الله عليه وسلم برجله فتحركت وسبقت .

يقول أبو هريرة رضي الله عنه جاء رجل إلى النبي فقال : إني تزوجت امرأة , فقال : " هلا نظرت إليها فإن في أعين الأنصار شيئاً ؟ " قال :نظرت إليها , قال : " على كم تزوجتها ؟ " فذكر شيئاً , قال :"كأنهم ينحتون الذهب والفضة من عرض هذه الجبال , ما عندنا اليوم شيء نعطيكه , ولكن سأبعثك في وجه تصيب فيه " فبعث بعثاً إلى نبي بني عبس وبعث الرجل فيهم , فأتاه فال : يا رسول الله أعيتني ناقتي أن تنبعث قال : فناوله رسول الله صلي الله عليه وسلم يده كالمعتمد عليه للقيام , فأتاها فضربها برجله , قال أبو هريرة : والذي نفسي بيده لقد رأيتها نسبق به القائد ⁽²⁾ .

____________

(1)    صحيح : أخرجه البخارى كتاب المناقب (6 / 560 , 561 ) (فتح البارى ).

(2)    صحيح : أخرجه مسلم في النكاح (2 / 1040) ,و والبيهقى في الدلائل (6 / 154 ).

    سعد مجاب الدعوة بسبب دعاء الرسول صلي الله عليه وسلم .

عن سعد بن أبى وقاص رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه سلم قال : " اللهم استجب لسعد إذا دعاك " فكان لا يدعو إلا استجيب ⁽¹⁾

ومن هذا ما رواه جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : شكا أهل الكوفة سعداً – يعنى ابن أبى وقاص – رضي الله عنه إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فعزله واستعمل عليهم عماراُ , فشكوا ⁽²⁾ حتى ذكروا أنه لا يحسن يصلى ,فأرسل إليه فقال : يا أبا إسحاق ,إن هؤلاء يزعمون أنك لا تحسن تصلى ! فقال : أما والله فإنى كنت أصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا أخرم عنها أصلي صلاة العشاء فأركد في الأوليين , وأخف في الآخرين ,قال :ذاك الظن بك يا أبا إسحاق وأرسل معه رجلاً أو رجالاً إلى الكوفة يسأل عنه أهل الكوفة , فلم يدع مسجداً إلا سأل عنه ويثنون معروفاً , حتى دخل مسجداً لبنى عبس فقام رجل منهم , يقال له أسامة بن قتادة يكنى أبا سعدة  , فقال : أما إذا نشدتنا فإن سعداً كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية , ولا يعدل في القضية قال سعد :أما والله لأدعون بثلاث : اللهم إن كان عبدك كاذباً , قام رياء وسمعة , فأطل عمره , وأطل فقره , وعرضه للفتن .

وكان بعد ذلك إذا سئل يقول : شيخ كبير مفتون , أصابتني دعوة سعد . قال عبد الملك بن عمير الراوى عن جابر بن سمرة فأنا رأيته بعد قد سقط حاجباه على عينيه من الكبر , وإنه ليتعرضن للجوارى في الطرق فيغمزهن ⁽³⁾ .

_______________

(1)    أخرجه الترمذى , والحاكم وصححه .

(2)    شكوا : سعداً رضي الله عنه .  (3) صحيح : رواه البخاري ومسلم .

  دعاؤه صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف .

عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن عوف : " بارك الله لك "⁽¹⁾ قال عبد الرحمن :فلقد رأيتني لو رفعت حجراً لرجوت أن أصيب تحته ذهباً أو فضة ⁽²⁾ .

وفتح الله له أبواب الرزق , ومن عليه ببركات من السماء والأرض , وكان حين قدم المدينة فقيراً لا يملك شيئاً , فآخى رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الأنصارى رضي الله عنه فقال سعد لعبد الرحمن إن لي زوجتين فاختر أجملهما ألقها ثم تعتد ثم تزوجها , وإن لي من المال كذا وكذا فخذ منه ما شئت .

فقال عبد الرحمن : لا حاجة لي في ذلك , بارك الله لك في زوجتك ومالك , ثم قال : دلوني علي السوق ⁽³⁾ . فصار يتعاطى التجارة , وفي أرب زمن رزقه الله مالاً كثيراً ببركة دعائه صلي الله عليه وسلم حتى أنه لما توفى بالمدينة سنة إحدى وثلاثين أو اثنتين وثلاثين حفر الذهب من تركته بالفئوس , حتى جرحت الأيدي من كثرة العمل , وأخذت كل زوجة من زوجاته الأربع ربع الثمن ثمانين ألفاً .

وقيل : إن نصيب كل واحدة كان مائة ألف , وقيل : بل صلحت إحداهن علي نيف وثمانين ألف دينار , وأوصى بألف فرس وخمسين ألف دينار في سبيل الله , وأوصى بحديقة لأمهات المؤمنين رضي الله عنهن بيعت بأربعمائة ألف , وأوصى لمن بقي من أهل بدر لكل رجل بأربعمائة دينار , وكانوا مائة , فأخذوها وأخذ عثمان فيمن أخذ , وهذا كله غير صدقاته الفاشية في حياته , وعطاءاته الكثيرة , وصلاته الوفيرة فقد أعتق في يوم واحد ثلاثين عبداً , وتصدق مرة بعير : وهي الجمال التي تحمل من كل شيء فتصدق بها وبما عليها من طعام وغيره بأخلاسها وأقتابها .

وجاء مرة أنه تصدق بشطر ماله , وكان الشطر أربعة آلاف ثم تصدق بأربعين ألفاً , ثم تصدق بأربعين ألف دينار , ثم تصدق بخمسمائة فرس في سبيل الله ثم بخمسمائة راحلة .

______________

(1)    رواه البخارى . (2) أخرجه ابن سعد والبيهقى . (3) أخرجه البخارى .