الأحاديث النبوية .

الأحاديث النبوية .
الأربعون النووية .

الأحد، 14 أبريل 2019

من التفسير المختصر - سورة آل عمران من الآيـــات ( 5 - 7 ).


التفسير المختصر ...
سورة آل عــــمــــران :-
                      - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
{إِنَّ اللّهَ لاَ يَخْفَىَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء}[آل عمران:5]
                      - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
إن الله لا يخفي عليه شيء في الأرض ولا في السماء ، قد أحاط علمه بالاشياء كلها ظاهرها وباطنها .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ 
{هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاء لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم}[آل عمران:6]
                      - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 هو الذي يخلقكم صورا شتى في بطون أمهاتكم كيف يشاء، من ذكر أو أنثى ، حسن أو قبيح ، وأبيض أو أسود ، لا معبود بحق غيره ، العزيز الذي لا يغالب ، الحكيم في خلقه وتدبيره وشرعه .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ 
{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَاب}[آل عمران:7]
                     - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
هو الذي أنزل عليك ــ أيها النبى ـ القرآن ،  منه آيات واضحة الدلالة ، لا لبس فيها  ، هى أصل الكتاب ومعظمه ، وهى المرجع عند الإختلاف ، ومنه آيات أخر محتملة لأكثر  من معنى ، يلتبس معناها على أكثر الناس ، فأما الذين في قلوبهم ميل عن  الحق فيتركون المحكم ، يأخذون بالمتشابه  المحتمل ، يبتغون بذلك إثارة الشبهة وإضلال الناس ، ويبتغون  بذلك تأويلها بأهوائهم على ما يوافق مذاهبهم الفاسدة ، ولا يعلم حقيقة معانى هذه الآيات وعاقبتها التي تؤول إليها إلا الله . والراسخون في العلم المتمكنون  منه يقولون  : آمنا بالقرآن كله ، لانه كله من عند ربنا ، ويفسرون المتشابه  بما أحكم منه . وما يتذكر ويتعظ إلا أصحاب العقول السليمة .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ 

الخميس، 4 أبريل 2019

من التفسير المختصر - سورة آل عمران من الآيـــات (1 - 4).

التفسير المختصر :
·        سورة آل عمران من السور المدنية.
·        ومن مقاصد السورة : 
الثبات على  الإسلام بعد كماله وبيانه ، ورد شبهات أهل الكتاب وخاصة النصارى .
·        سميت آل عمران لذكر آل  عمران فيها في الآية 33  من  السورة.
 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
{الم}[آل عمران:1]
 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
هذه الحروف المقطعة تقدم نظيرها في سور البقرة ، وفيها إشارة الى عجز العرب عن الإتيان بمثل هذا القرآن مع أنه مؤلف من مثل هذه الحروف التى بدئت بها السورة ، والتى يركبون منها كلامهم .
  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
{اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم}[آل عمران:2]
 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
الله الذي لا إله يعبد بحق إلا هو وحده  دون سواه ، الحى حياة كاملة لا موت فيها ولا نقص ، القيوم الذي قام بنفسه فاستغنى عن جميع خلقه ، وبه قامت جميع المخلوقات فلا تستغنى عنه في كل أحوالها.
  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
{نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيل}[آل عمران:3]
{مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَام}[آل عمران:4]
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
نزل عليك – أيها النبي _ القرآن بالصدق في الأخبار والعدل في الأحكام، موافقاً لما سبقه من الكتب الإلهية ، فلا  تعارض بينها ، أنزل التوراة على موسى ، والإنجيل  على عيسى  عليهم السلام من قبل تنزيل القرآن عليك ، وهذه  الكتب الإلهية كلها هداية وإرشاد للناس الى ما فيه إلى ما فيه صلاح دينهم ودنياهم ، وأنزل الفرقان الذي يعرف به الحق منالباطل والهدى من الضلال . والذين كفروا بآيات الله التى أنزلها عليك لهم عذاب شديد . والله عزيز لا يغالبه شئ ، ذو انتقام ممن كذب رسله وخالف أمره . 
 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

الأحد، 31 مارس 2019


 من كتاب ملهمون ....
…. فاطمة بنت محمد الفهرى ، ولدت في تونس وهاجرت مع والدها واسرتها الثرية الى مدينة فأس بالمغرب أثناء حكم الأدارسة .

…. كانت فاطمة فتاة صغيرة لم يميزها شيء عن أقرانها وعندما كبرت زوجها والدها الى رجل ثري ، وقد كانت أمرأة تقية عالمة لم يشغلها الثراء عن العلم والاجتهاد والعمل ،  ولم يمض زمن طويل حتي توفي والدها ثم تبعه زوجها فورثت منهما مالاً كثيراً .
…. وقد عزمت على أن تصرف ما ورثته  في الطريق الصحيح ، وبعد تفكير رأت أن تضع جزءاً كبيراً من  مالها في بناء جامع يناسب مجتمع فاس يجمع بين العبادة ونشر العلم والمعرفة .

….  في عام 841م بدأت فاطمة بإنفاق مالها لبناء مسجد القرويين من جديد ، وتوسعته بعد أن ضاق بالمصلين ، حيث ضاغفت حجمه بشراء أرض بجانبه  وأغرت صاحبها بالأموال حتى ضمها الى المسجد ، وبذلت مالاً كثيراً بإيمان ورغبة صادقة بما عند الله ، وليس هذا فقط بل اشرفت على تشييده بنفسها ووقفت علي عمال البناء ، واشترطت أن تستخرج كل مواد البناء من الارض التى اشترتها بحر مالها ، ونذرت أن تصوم حتى يكتمل البناء ، وبفضل الله ثم وقفتها اصبح الجامع من أرقى الجوامع الاسلامية زخرفا وحسن بناء واتقان ، واستطاعت أن تدفع الاموال وتخرجه بأحسن حلة و اجمل حال .

….بعد أن شيد جامع  القرويين أصبح مكاناً ضخماً يأوى بساحاته الفسيحة المصلين وطلاب العلم ، حتى غدا مكاناً ضخماً للتعليم الديني والمناظرات العلمية ، واصبح فيما بعد جامعة للعلم يدرس فيه الطلاب علوم القرآن والدين والقانون وفنون النثر والشعر والكتابة و الحساب وعلم المنطق والجغرافيا والطب وكذلك الفلك ، وقد توسعت هذه الجامعة عاماً بعد عام وتحسنت الامكانيات وتطورت الادوات وطرق التعليم .

.... حتى اجتذبت العلماء والطلبة من كل أنحاء العالم ، وعندما أزدحم المتقدمون إليها  اضطرت الجامعة إلى إدخال نظام اختيار صارم يعتني باختيار أجود الطلاب عن طريق تقديم اختبارات كما تفعل جامعات اليوم.

.... لم يكن الطلاب في جامعة القرويين يدفعون رسوماً بل كانوا يمنحون إعانات نقدية للطعام والسكن ، كان ذلك كله بفضل الهبات التى تقدمها الاوقاف  وعائلات الأثرياء ، كما أن الجامعة تضم  مكتبات ضخمة تحوي أثمن المخطوطات العريقة وأنقى الكتب العتيقة التى يستفيد منها كل طلاب العلم ، وعندما يتخرج منها الطلاب فإنهم يمنحون شهادات جامعية قوية تخولهم تدريس مختلف العلوم والفنون .

.... لقد كانت جامعة القرويين جامعة عريقة تخرج منها العديد من المسلمين والغربيين  الوافدين  من شمال أفريقيا  والجزيرة العربية وأوروبا ، وأيضاً كان لها دور سياسي قوى حيث يشير التاريخ إلى أن العديد من القرارات السياسية الحاسمة من بيعة وحرب وسلم كانت تخرج بتوقيعات علماء جامع القرويين .

.... استطاعت التقية والعالمة فاطمة الفهرى أن تضع نواة أول جامعة في التاريخ ببنائها جامع القرويين الذى أصبح حتى اليوم جامعة قائمة تحت اسم ( جامعة القرويين ) ، وسبب تسمية القرويين نسبة إلى القيروان مدينة فاطمة الفهرية .
.... وقد قال عبد الرحمن بن خلدون عن فاطمة :  "  فكأنما نبهت الملوك بعدها ، وهذا فضل يؤتيه لمن يشاء من عباده الصالحين ، فسبحانه وتعالى إذا أراد لأمة الرقى والرفعة وأذن لها السعادة الغامرة أيقظ من بين أفرادها رجالاً ونساء ، وشباباً وشيوخاً ، أيقظ فيهم وجداناً شريفاً وشعوراً عالياً يدفعهم للقيام بصالح الأعمال وأشرفها وما كان  من  أجل الدنيا والآخرة " .

...تعتبر جامعة القرويين في فاس في المغرب أقدم جامعة في العالم لا زالت عاملة إلى الان و بدون انقطاع حسب تقييم اليونسكو وموسوعة غينيس للأرقام القياسية وعدد من المؤرخين.
 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

الاثنين، 2 أبريل 2018

التفسير الميسر - سورة البقرة الآيات من (283 إلى 286).

القرآن الكريم والتفسير الميسر
لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر رحمه الله.
{ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ } أى : لا نفرق في الإيمان بين رسول ورسول بل نؤمن بصدقهم جميعًا .{ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا }أى : اغفر لنا جميعًا يا ربنا ...

{ وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا } أى : ونسألك يا ربنا ألا تكلفنا بشئ يثقل علينا تنفيذه . والإصر : الثقل والشدة .{ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ } أى : ونسألك يا ربنا ألا تحملنا شيئًا فوق قدرتنا وفوق استطاعتنا .



الأحد، 1 أبريل 2018

التفسير الميسر - سورة البقرة الآيات من (275 إلى 282).

القرآن الكريم والتفسير الميسر
لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر رحمه الله.

{ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا } أى :  يتعاملون به أخذًا وعطاء .{ يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ } أى : أن المتعاملين بالربا حالهم كحال الإنسان يضربه الشيطان ضربًا  شديدًا علي غير نظام حتى يصاب هذا الإنسان المضروب بالجنون والخبل .

{ يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ } أى : يزيل الله تعالي - الربا ويذهبه ، وينمى ثواب الصدقات  ويضاعفها ...{ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا } أى :  اتركوا ما بقى من الربا ...
{ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ } أى :  فإن لم تتركوا التعامل بالربا فاعلموا أنكم أعداء لله تعالى – ولرسوله صلي الله عليه وسلم .{ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ }  أى : فلكم أصول أموالكم دون زيادة أو نقصان .
{ وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ } أى : عليكم أن ترحموا المعسرين العاجزين عن دفع ما عليهم من ديون ، وأن تنتظروا عليهم إلى أن ييسر الله لهم المال .{ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا} أى : ولا ينقص من الحق شيئًا حين الإملاء أو الكتابة.{ فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا } أى ك ناقص العقل ، أو شيخًا تقدمت به السنّ.
{ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى } أى : اجعلوا في الشهادة مع الرجل امرأتين ، فإذا نسيت إحداهما الشئ المطلوب تذكره ، قامت الأخرى بتذكيرها .{ وَلَا تَسْأَمُوا } أى : ولا تضجروا وتملوا .{ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ } أى :  أعدل في شرعه .{ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ } أى : و أعون على إقامة الشهادة على وجهها الصحيح .{ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا } أى : وأقرب إلى عدم الشك .
{ تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ } أى : تتبادلونها فيما بينكم يدًا بيد دون حاجة إلي كتابة .{ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ } أى :  لا تلحقوا الضرر أو المشقة بالكاتب أو الشاهد .{ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ} أى : وإن تفعلوا ما نهيناكم عنه ، فإنكم بذلك تكونون قد خرجتم عن طاعة الله تعالى .


السبت، 31 مارس 2018

التفسير الميسر - سورة البقرة الآيات من (268 إلى 274).


القرآن الكريم والتفسير الميسر
لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر رحمه الله.


{ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ } أى : الشيطان يتواعدكم بالفقر إذا أنفقتم شيئًا من أموالكم علي الفقراء والمحتاجين .{ يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ } أى : يعطى الحكمة لمن شاء من عباده بأن يوفقه لتحصيل العلم النافع مع العمل به .
{ إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا } أى : إن تظهروا صدقاتكم ليقتدي بكم غيركم ، فنعم ما فعلتم .{لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا } أى : اجعلوا جزءًا كبيرًا  من صدقتكم للفقراء الذين حبسوا  أنفسهم علي الطاعات ، ولا يستطيعون  السعى في الأرض .
{ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ }  أى: يظنهم الجاهل بأحوالهم أغنياء لتعففهم .{ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ} أى :  بهيئتهم . { لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا } أى :  بإلحاح ومتابعة .


الجمعة، 30 مارس 2018

التفسير الميسر - سورة البقرة الآيات من ( 262 إلى 267 ).


القرآن الكريم والتفسير الميسر
لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر رحمه الله. 

{ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى} المن: أن يتطاول المحسن علي من أحسن إليه. والأذى: الإساءة إلى من قدم إليه المساعدة.{ رِئَاءَ النَّاسِ } أى: يرائى الناس بعمله.{ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ }أى: حجر عليه تراب. { وَابِلٌ }أى: مطر.
{ فَتَرَكَهُ صَلْدًا } أى: فتركه خالياً وعاريًا من أى شئ فوقه.{ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ } أى: كمثل بستان فوق أرض مرتفعة.{لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ } أى: أن هذه الحديقة إن لم ينزل بها المطر الكثير ، أصابها مطر خفيف.{ إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ } أى:فأصابها ريح شديد دمرها وأحرقها .
{ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ } أى: ولا تقصدوا الردىء من أموالكم تنفقون منه.{ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ } أى: انتم  لا تأخذون هذا الشئ الردىء لأنفسكم إلا عن تساهل وكراهية.