التفسير المختصر - سورة آل عمـران الآيـات (10-15)

التفسير المختصر ...

سورة آل عــــمــــران :-

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُم مِّنَ اللّهِ شَيْئًا وَأُولَـئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّار}[آل عمران:10]

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

إن الذين كفروا بالله وبرسله لن تمنع عنهم أموالهم ولا ولادهم عذاب الله ، لا في الدنيا  ولا فى الآخرة ، وأولئك المتصفون بتلك الصفات هم حطب جهنم الذي يوقد به يوم القيامة .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

{كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَاب}[آل عمران:11]

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

وشان هؤلاء الكافرين كشأن آل فرعون ومن قبلهم من الذين كفروا بالله وكذبوا بآياته ، فعذبهم اله بسبب ذنوبهم ، ولم تنفعهم  أموالهم ولا أولادهم ، والله شديد العقاب لم كفر به  ، وكذب بآياته .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

{قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَاد}[آل عمران:12]

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

قل -  أيها الرسول-  للذين كفروا على ختلاف دياناتهم :  سيغلبكم المؤمنون ، وتموتون على الكفر ، ويجمعكم الله إلى تار جهنم ، وبئس الفراش لكم .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

{قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاء إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لَّأُوْلِي الأَبْصَار}[آل عمران:13]

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

قد كان لكم دلالة وعبرة في فرقتين  التفتا للقتال يوم بدر ،إحداهما فرقة مؤمنة وهي رسول الله صلي الله عليه وسلم وأصحابه ، تقاتل في سبيل الله  لتكون كلمة الله هى العليا ، وكلمة الذين كفروا السفلى ، والأخرى فرقة كافرة وهم الكفار مكة الذين خرجوا فخراً ورياء  وعصبية ، يراهم المؤمنون ضعفهم حقيقة رأى الهين ، فنصر الله أولياءه ، والله يؤيد بنصره من يشاء ، إن في ذلك لعبرة وعظة لأصحاب البصائر ، ليعلموا أن النصر لأهل الإيمان وإن قل عددهم ، وأن الهزيمة لأهل الباطل وإن كثر عددهم .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

{زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآب}[آل عمران:14]

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

يخبر الله تعالى انه حسن الناس – ابتلاء لهم  -  حب الشهوات  الدنيوية -  مثل النساء ، والبنين ، والأموال الكثيرة المجتمعة  من الذهب والفضة ن والخيل المعلمة الحسان ، والأنعام من الإبل والبقر والغنم ، وزراعة الأرض ، ذلك متاع الحياة الدنيا يتمتع به فترة ثم يزول ، فلا ينبغي للمؤمن ان يتعلق يه ، والله عنده وحده حسن المرجع ، والجنة التى عرضها السماوات والارض .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

{قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَاد}[آل عمران:15]

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

ولما كانت  شهوات الدنيا  منقطعة نبه الله إلى ما هو خير من ذلك فقال : 

قل -  أيها الرسول -  : أأخبركم بخير من تلك الشهوات ؟ للذين اتقوا الله بفعل طاعته وترك معصيته جنات تجرى من تحت قصورها وأشجارها الأنهار ، خالدين فيها لا يدركهم موت ولا فناء ، ولهم فيها أزواج مطهرات من كل سوء في خلقهن وأخلاقهن ، ولهم مع ذلك رضوان من الله يحل عليهم فلا يسخط  علهم أبداً ، والله بصيرا بأحوال عباده ، لا يخفى عليه شيء منها ، وسيجازيهم  عليها .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

من فوائد الآيات :

- - - - - - - - - - - - -

·        أن غرور الكفار بأموالهم وأولادهم لن يغنيهم يوم القيامة من عذاب الله تعالى إذا نزل بهم .

·        النصر حقيقة  لا يتعلق بمجرد العدد والعدة ، وإنما بتأييد الله تعالى وعونه.

·        زين الله تعالى للناس أنواعاً من شهوات الدنيا ليبتليهم ، وليعلم تعالى من يقف عند حدوده ممن تعداها .

·        كل نعيم الدنيا ولذاتها قليل زائل ، لا يقاس بما فى الآخرة من النعيم العظيم الذي لا بزول .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

من التفسير المختصر- سورة آل عمران الآيــات ( 8-9)

التفسير المختصر ...

سورة آل عــــمــــران :-

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

{رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّاب}[آل عمران:8]

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

وهؤلاء الراسخون يقولون : ربنا لا تم لقولبنا عن ىالحق بعد ان هديتنا إليه , وسلمنا مما أصاب المنحرفين المائلين عن الحق , وهب لنا رحمة واسعة من  عندك تهدى بها قلوبنا , وتعصمنا بها من الظلال ، إنك – يا ربنا – الوهاب كثير العطاء.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

{رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَاد}

[آل عمران:9]

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

ربنا إنك ستجمع الناس جميعاً إليك  لحسابهم في يوم لا شك فيه ، فهو آت لا محالة ، إنك – يا ربنا – لا تخلف الميعاد .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

 من فوائد الآيات :

- - - - - - - - - - - - -

·        أقام الله الحجة وقطع العذر عن الخلق بإرسال الرسل وإنزال الكتب التى تهدى للحق وتحذر من الباطل.

·        كمال علم الله تعالى وإحاطته بخلقه ، فلا يغيب عنه شيء في الارض ولا في السمآء ، سواء كان ظاهراً أو خفياً .

·        من أصول أهل الإيمان الراسخون في العلم أن يفسروا ما تشابه من الآيات  بما أحكم منها .

·        مشروعية دعاء الله تعالى وسؤاله الثبات على الحق ، والرشد في الأمر ، ولا سيما عند الفتن والأهواء .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

من التفسير المختصر - سورة آل عمران من الآيـــات ( 5 - 7 ).

التفسير المختصر ...

سورة آل عــــمــــران :-

                      - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

{إِنَّ اللّهَ لاَ يَخْفَىَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء}[آل عمران:5]

                      - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

إن الله لا يخفي عليه شيء في الأرض ولا في السماء ، قد أحاط علمه بالاشياء كلها ظاهرها وباطنها .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ 

{هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاء لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم}[آل عمران:6]

                      - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

 هو الذي يخلقكم صورا شتى في بطون أمهاتكم كيف يشاء، من ذكر أو أنثى ، حسن أو قبيح ، وأبيض أو أسود ، لا معبود بحق غيره ، العزيز الذي لا يغالب ، الحكيم في خلقه وتدبيره وشرعه .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ 

{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَاب}[آل عمران:7]

                     - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

هو الذي أنزل عليك ــ أيها النبى ـ القرآن ،  منه آيات واضحة الدلالة ، لا لبس فيها  ، هى أصل الكتاب ومعظمه ، وهى المرجع عند الإختلاف ، ومنه آيات أخر محتملة لأكثر  من معنى ، يلتبس معناها على أكثر الناس ، فأما الذين في قلوبهم ميل عن  الحق فيتركون المحكم ، يأخذون بالمتشابه  المحتمل ، يبتغون بذلك إثارة الشبهة وإضلال الناس ، ويبتغون  بذلك تأويلها بأهوائهم على ما يوافق مذاهبهم الفاسدة ، ولا يعلم حقيقة معانى هذه الآيات وعاقبتها التي تؤول إليها إلا الله . والراسخون في العلم المتمكنون  منه يقولون  : آمنا بالقرآن كله ، لانه كله من عند ربنا ، ويفسرون المتشابه  بما أحكم منه . وما يتذكر ويتعظ إلا أصحاب العقول السليمة .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ 

من التفسير المختصر - سورة آل عمران من الآيـــات (1 - 4).

التفسير المختصر :

·        سورة آل عمران من السور المدنية.

·        ومن مقاصد السورة : 

الثبات على  الإسلام بعد كماله وبيانه ، ورد شبهات أهل الكتاب وخاصة النصارى .

·        سميت آل عمران لذكر آل  عمران فيها في الآية 33  من  السورة.

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

{الم}[آل عمران:1]

 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

هذه الحروف المقطعة تقدم نظيرها في سور البقرة ، وفيها إشارة الى عجز العرب عن الإتيان بمثل هذا القرآن مع أنه مؤلف من مثل هذه الحروف التى بدئت بها السورة ، والتى يركبون منها كلامهم .

  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

{اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم}[آل عمران:2]

 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

الله الذي لا إله يعبد بحق إلا هو وحده  دون سواه ، الحى حياة كاملة لا موت فيها ولا نقص ، القيوم الذي قام بنفسه فاستغنى عن جميع خلقه ، وبه قامت جميع المخلوقات فلا تستغنى عنه في كل أحوالها.

  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

{نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيل}[آل عمران:3]

{مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَام}[آل عمران:4]

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

نزل عليك – أيها النبي _ القرآن بالصدق في الأخبار والعدل في الأحكام، موافقاً لما سبقه من الكتب الإلهية ، فلا  تعارض بينها ، أنزل التوراة على موسى ، والإنجيل  على عيسى  عليهم السلام من قبل تنزيل القرآن عليك ، وهذه  الكتب الإلهية كلها هداية وإرشاد للناس الى ما فيه إلى ما فيه صلاح دينهم ودنياهم ، وأنزل الفرقان الذي يعرف به الحق منالباطل والهدى من الضلال . والذين كفروا بآيات الله التى أنزلها عليك لهم عذاب شديد . والله عزيز لا يغالبه شئ ، ذو انتقام ممن كذب رسله وخالف أمره . 

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

 من كتاب ملهمون ....

…. فاطمة بنت محمد الفهرى ، ولدت في تونس وهاجرت مع والدها واسرتها الثرية الى مدينة فأس بالمغرب أثناء حكم الأدارسة .

…. كانت فاطمة فتاة صغيرة لم يميزها شيء عن أقرانها وعندما كبرت زوجها والدها الى رجل ثري ، وقد كانت أمرأة تقية عالمة لم يشغلها الثراء عن العلم والاجتهاد والعمل ،  ولم يمض زمن طويل حتي توفي والدها ثم تبعه زوجها فورثت منهما مالاً كثيراً .

…. وقد عزمت على أن تصرف ما ورثته  في الطريق الصحيح ، وبعد تفكير رأت أن تضع جزءاً كبيراً من  مالها في بناء جامع يناسب مجتمع فاس يجمع بين العبادة ونشر العلم والمعرفة .

….  في عام 841م بدأت فاطمة بإنفاق مالها لبناء مسجد القرويين من جديد ، وتوسعته بعد أن ضاق بالمصلين ، حيث ضاغفت حجمه بشراء أرض بجانبه  وأغرت صاحبها بالأموال حتى ضمها الى المسجد ، وبذلت مالاً كثيراً بإيمان ورغبة صادقة بما عند الله ، وليس هذا فقط بل اشرفت على تشييده بنفسها ووقفت علي عمال البناء ، واشترطت أن تستخرج كل مواد البناء من الارض التى اشترتها بحر مالها ، ونذرت أن تصوم حتى يكتمل البناء ، وبفضل الله ثم وقفتها اصبح الجامع من أرقى الجوامع الاسلامية زخرفا وحسن بناء واتقان ، واستطاعت أن تدفع الاموال وتخرجه بأحسن حلة و اجمل حال .

….بعد أن شيد جامع  القرويين أصبح مكاناً ضخماً يأوى بساحاته الفسيحة المصلين وطلاب العلم ، حتى غدا مكاناً ضخماً للتعليم الديني والمناظرات العلمية ، واصبح فيما بعد جامعة للعلم يدرس فيه الطلاب علوم القرآن والدين والقانون وفنون النثر والشعر والكتابة و الحساب وعلم المنطق والجغرافيا والطب وكذلك الفلك ، وقد توسعت هذه الجامعة عاماً بعد عام وتحسنت الامكانيات وتطورت الادوات وطرق التعليم .

.... حتى اجتذبت العلماء والطلبة من كل أنحاء العالم ، وعندما أزدحم المتقدمون إليها  اضطرت الجامعة إلى إدخال نظام اختيار صارم يعتني باختيار أجود الطلاب عن طريق تقديم اختبارات كما تفعل جامعات اليوم.

.... لم يكن الطلاب في جامعة القرويين يدفعون رسوماً بل كانوا يمنحون إعانات نقدية للطعام والسكن ، كان ذلك كله بفضل الهبات التى تقدمها الاوقاف  وعائلات الأثرياء ، كما أن الجامعة تضم  مكتبات ضخمة تحوي أثمن المخطوطات العريقة وأنقى الكتب العتيقة التى يستفيد منها كل طلاب العلم ، وعندما يتخرج منها الطلاب فإنهم يمنحون شهادات جامعية قوية تخولهم تدريس مختلف العلوم والفنون .

.... لقد كانت جامعة القرويين جامعة عريقة تخرج منها العديد من المسلمين والغربيين  الوافدين  من شمال أفريقيا  والجزيرة العربية وأوروبا ، وأيضاً كان لها دور سياسي قوى حيث يشير التاريخ إلى أن العديد من القرارات السياسية الحاسمة من بيعة وحرب وسلم كانت تخرج بتوقيعات علماء جامع القرويين .

.... استطاعت التقية والعالمة فاطمة الفهرى أن تضع نواة أول جامعة في التاريخ ببنائها جامع القرويين الذى أصبح حتى اليوم جامعة قائمة تحت اسم ( جامعة القرويين ) ، وسبب تسمية القرويين نسبة إلى القيروان مدينة فاطمة الفهرية .

.... وقد قال عبد الرحمن بن خلدون عن فاطمة :  "  فكأنما نبهت الملوك بعدها ، وهذا فضل يؤتيه لمن يشاء من عباده الصالحين ، فسبحانه وتعالى إذا أراد لأمة الرقى والرفعة وأذن لها السعادة الغامرة أيقظ من بين أفرادها رجالاً ونساء ، وشباباً وشيوخاً ، أيقظ فيهم وجداناً شريفاً وشعوراً عالياً يدفعهم للقيام بصالح الأعمال وأشرفها وما كان  من  أجل الدنيا والآخرة " .

...تعتبر جامعة القرويين في فاس في المغرب أقدم جامعة في العالم لا زالت عاملة إلى الان و بدون انقطاع حسب تقييم اليونسكو وموسوعة غينيس للأرقام القياسية وعدد من المؤرخين.

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

التفسير الميسر - سورة البقرة الآيات من (283 إلى 286).

القرآن الكريم والتفسير الميسر

لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر رحمه الله.

{ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ } أى : لا نفرق في الإيمان بين رسول ورسول بل نؤمن بصدقهم جميعًا .{ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا }أى : اغفر لنا جميعًا يا ربنا ...

{ وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا } أى : ونسألك يا ربنا ألا تكلفنا بشئ يثقل علينا تنفيذه . والإصر : الثقل والشدة .{ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ } أى : ونسألك يا ربنا ألا تحملنا شيئًا فوق قدرتنا وفوق استطاعتنا .

التفسير الميسر - سورة البقرة الآيات من (275 إلى 282).

القرآن الكريم والتفسير الميسر

لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر رحمه الله.

{ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا } أى :  يتعاملون به أخذًا وعطاء .{ يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ } أى : أن المتعاملين بالربا حالهم كحال الإنسان يضربه الشيطان ضربًا  شديدًا علي غير نظام حتى يصاب هذا الإنسان المضروب بالجنون والخبل .

{ يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ } أى : يزيل الله تعالي - الربا ويذهبه ، وينمى ثواب الصدقات  ويضاعفها ...{ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا } أى :  اتركوا ما بقى من الربا ...

{ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ } أى :  فإن لم تتركوا التعامل بالربا فاعلموا أنكم أعداء لله تعالى – ولرسوله صلي الله عليه وسلم .{ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ }  أى : فلكم أصول أموالكم دون زيادة أو نقصان .

{ وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ } أى : عليكم أن ترحموا المعسرين العاجزين عن دفع ما عليهم من ديون ، وأن تنتظروا عليهم إلى أن ييسر الله لهم المال .{ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا} أى : ولا ينقص من الحق شيئًا حين الإملاء أو الكتابة.{ فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا } أى ك ناقص العقل ، أو شيخًا تقدمت به السنّ.

{ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى } أى : اجعلوا في الشهادة مع الرجل امرأتين ، فإذا نسيت إحداهما الشئ المطلوب تذكره ، قامت الأخرى بتذكيرها .{ وَلَا تَسْأَمُوا } أى : ولا تضجروا وتملوا .{ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ } أى :  أعدل في شرعه .{ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ } أى : و أعون على إقامة الشهادة على وجهها الصحيح .{ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا } أى : وأقرب إلى عدم الشك .

{ تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ } أى : تتبادلونها فيما بينكم يدًا بيد دون حاجة إلي كتابة .{ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ } أى :  لا تلحقوا الضرر أو المشقة بالكاتب أو الشاهد .{ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ} أى : وإن تفعلوا ما نهيناكم عنه ، فإنكم بذلك تكونون قد خرجتم عن طاعة الله تعالى .