التفسير الميسر - سورة البقرة الآيات من ( 211 الى 216 ) .

القرآن الكريم والتفسير الميسر

لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر رحمه الله.

{ سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ } أي : سؤال تقريع وتوبيخ كم أعطيناهم من معجزات على أيدي رسلهم ..{ كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ } أي : كان الناس جميعا أمة واحدة على شريعة الحق ثم اختلفوا فبعث الله النبيين لهدايتهم .

{ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ } أي : وانزل مع الرسل – عليهم السلام -  الكتب السماوية والمعجزات المتعددة التي تهدي الناس إلى الطريق المستقيم .{ أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ } أي : أظننتم  - أيها المؤمنون – أن تدخلوا الجنة في الآخرة دون أن يصيبكم أذى من أعدائكم في الدنيا ؟ إن كان هذا هو ظنكم فهو ظن ليس صحيحاً.

{ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا } أي : نزلت بهم المصائب والأمراض وأزعجوا إزعاجاً شديداً من أعدائهم .

التفسير الميسر - سورة البقرة الآيات من ( 199 الى 210 ).

 القرآن الكريم والتفسير الميسر

لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر رحمه الله.

{ فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ } أي  : فإذا ما انتهيتم من أعمال الحج. { وَمَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ }  أي : وليس له في الآخرة من نصيب . { وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ } وهي الأيام الثلاثة التي بعد عيد الأضحى وتسمي أيام التشريق .

{ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ } أي : وهو أشد الناس خصومة بالباطل .{ وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ } أي : ويهلك الزروع والثمار والحيوانات التي تنفع الناس . { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ } أي : ومن الناس من يبيع نفسه من أجل إعلاء كلمة الله.

{ ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً } أي : أدخلوا في الإسلام جميعا واتبعوا تعاليمه .{ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ } أي : ولا تتبعوا آثاره وطرقه ووساوسه .{ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ } أي : إلا أن يأتيهم عذابه الذي يهلكهم . { فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ } أي : في قطع متفرقة من السحاب الكثيف المتراكم.

التفسير اليسر - سورة البقرة الآيات من ( 193 الي 198 ).

 القرآن الكريم والتفسير الميسر

لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر رحمه الله.

{ الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ } أي : إذا أقدم المشركون على قتلكم في الأشهر الحرم فقاتلوهم فيها على سبيل القصاص والدفاع عن النفس وعن كل ما يجب الدفاع عنه واحترامه . 

{ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ } أي : ولا تتركوا الدفاع عن دينكم وعن أنفسكم وعن أموالكم فان هذا الترك يؤدى إلى ضعفكم والى هلاككم .

{ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ } أي : فان منعتم من الوصول إلى البيت الحرام بعد أن أحرمتم فعليكم إذا أردتم التحلل من الإحرام أن تذبحوا ما تيسر لكم من ناقة أو بقرة أو شاة . { فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ } أي : متى أحرمتم بالحج فاتركوا مباشرة النساء واتركوا المعاصي والخروج عن الطاعة واتركوا الجدال الذي لا فائدة فيه .

{ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ } أي : لا حرج ولا إثم عليكم في التجارة في موسم الحج ؛ مادامت لا تشغلكم عن أداء ما كلفكم الله تعالى به .  

التفسير الميسر - سورة البقرة الآيات من ( 187 الي 192 ).

 القرآن الكريم والتفسير الميسر

لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر رحمه الله.

{ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ } أي : احل الله تعالي لكم في ليالي الصيام مباشرة نسائكم فانتم ستر لهن وهن ستر لكم ......وكونوا في أول فرض الصيام إذا افطر احدهم ثم نام فاستيقظ مرة أخرى قبل الفجر ولو بمدة طويلة لا يحل له في الأكل أو الجماع أو الشرب .....

{ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ } أي : وكلوا واشربوا في أي وقت من الليل واستمروا على ذلك إلى أن يتبين لكم بياض النهار من سواد الليل .

{ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ } أي : وتلقوا بها إلى الحكام على سبيل الرشوة .{ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ } أي: يسألك أصحابك - يا محمد - لماذا تظهر الأهلة صغيرة ثم تكبر ؟

{ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ } أي : اقتلوا المعتدين عليكم حيث وجدتموهم ما داموا هم الذين بدءوكم بالعدوان  وما دامت الحرب  بينكم.وبينهم مستمرة .{ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ } أي : وتعذيب المشركين لكم بمكة اشد ضررا من قتالكم لهم .

التفسير الميسر - سورة البقرة الآيات من (179 الي 186).

القرآن الكريم والتفسير الميسر

لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر رحمه الله.

 { وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ } أي  : ولكم أيها المؤمنون في معاقبة الجاني حياة آمنة كريمة .{ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ } أي : إذا حضرت علاماته وأماراته .....

{ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا } أي : إن ترك أحدكم مالا كثيرا يصلح لان يوصي منه .....{ فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا } أي : فمن خاف من الموصي ميلاً عن الحق أو فعلا فيه ما يغضب الله....

{ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ } أي : فلا حرج ولا ذنب عليه .{ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } أي : وعلى الذين لا يقدرون على الصوم إلا مشقة شديدة ؛ وتعب مؤلم ؛ أن يفطروا وان يطعموا عن كل يوم مسكين ؛ ثم نسخ هذا الحكم بقوله تعالى - بعد ذلك    { فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } ويري بعضهم أن هذه الآية نزلت في الرجل المتقدم في السن وفي المرآة العجوز وفي المريض مرضا شديدا لا يرجي برؤه. 

{ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ } أي : ابتدأ فيه نزول القرآن على النبي صلي الله عليه وسلم أو انزل فيه القرآن من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا ثم نزل بعد ذلك مفرقا على النبي صلي الله عليه وسلم.