التفسير الميسر - سورة البقرة الآيات من (90 إلى 97).

القرآن الكريم والتفسير الميسر

لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهر رحمه الله.

{ بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ }  أى : بئس الشئ الذي باع به اليهود أنفسهم  : كفرهم بما انزل الله بغياً وحسداً .{ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ } أى : فرجعوا بغضب فوقه غضب آخر .

{ وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ } أى : ويكفرون بالقرآن الذي جاء بعد التوراة , مع أن القرآن مصدق للتوراة التى أنزلها الله – تعالى – على موسى عليه السلام .{ ثُمَّ اتَّخَذْتُمْ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ } أى : ثم اتخذتم العجل معبوداً فى غياب نبيكم موسى عليه السلام عندما فارقكم لتلقى التوراة من ربه .

{ وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمْ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ } أى : أن اليهود امتزج بقلوبهم حب عبادة العجل بسبب إصرارهم علىا لكفر والجحود .{ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ } أى : خاصة بكم ولا يشارككم غيركم فيها .{ وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ } أى : ولتجدن أيها العاقل هؤلاء اليهود أحرص الناس على حياة مهما كانت هذه الحياة ولوكانت حياة ذل وهوان .

التفسير الميسر - البقرة الآيات من ( 75 الى 82 ).

القرآن الكريم والتفسير الميسر

لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهر رحمه الله.

{ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ }  أى : ثم يميلون عن وجهه الصحيح من بعد ما فهموه .{ أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ } أى : أتخبرون المؤمنين با وضح الله لكم في التوراة من بشارات بالرسول صلي الله عليه وسلم . قال ذلك أحبار اليهود .

{ وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ } أى : ومن اليهود قوم جاهلون لا يعلمون شيئاً مما فى كتابهم التوراة إلا على سبيل الاكاذيب  التى تلقوها من رؤسائهم واحبراهم على سبيل التقليد .{ فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ } أى : فعذاب شديد لهؤلاء الكاذبين .

{ أَيَّاماً مَعْدُودَةً }وهى أربعون يوماً كما يزعمون .{ وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ } أى : واستولت عليه خطاياه ومعاصيه .{ وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ } أى : أخذنا عليهم العهود الموثقة ان يخلصوا العبادة لخالقهم.

التفسير الميسر - سورة البقرة الآيات من ( 83 إلى 89 ).

القرآن الكريم والتفسير الميسر

لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهر رحمه الله.

 

{لا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ } أى : لا يقتل بعضكم بعضاً .{ ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ.. } أى : يقتل بعضكم بعضلً – أيها اليهود-  مع أن كتابكم التوراة ينهاكم عن ذلك .{ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ } أى : يقتل بعضكم بعضاً ومع ذلك إذا وقع بعضكم في الأسر افتديتموهم فما هذا التناقض؟

{ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوْا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ } أى : باعوا الحياة الآخرة وأخذوا في مقابلها الحياة الدنيا وما فيها من شهوات .{ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ } أى : وأرسلنا من بعده رسلاً متتابعين بعضهم في أعقاب بعض . يقال : فلان قفا أثر فلان إذا تبعه.{ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ } وهو جبريل عليــه السلام .

{ غُلْفٌ } أى : مغطاة ومغلقة .{ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا } أى : وكان اليهود قبل بعثة الرسول صلي الله عليه وسلم يبشرون بالنبى صلي الله عليه وسلم ويستنصرون به على المشركين .

اختبر أولوياتك فى الحياة - حلل شخصيتك مع د/ إبراهيم الفقى .

اختبر أولوياتك في الحياة

اختبار سهل وبسيط يبين أولوياتك وترتيب اهتماماتك في حياتك وفقا لنظرية فرويد .

نفترض وأنت في المنزل واجهت خمس أمور في نفس الوقت :

1-  تليفون المنزل يرن .

2-   طفلك يبكي .

3-  يوجد شخص يقرع جرس الباب أو يناديك من الخارج .

4-  تم نشر الملابس بالخارج وبدأ الجو يمطر .

5-  تم وضع القدر بالمطبخ ليمتلئ بالماء وبدأ يفيض.

أي من هذه الأمور تعطيها الأولوية للتعامل معها ؟

رتب أولوياتك وأكتبها في ورقة ومن ثم انزل لترى النتيجة وكن صريح مع نفسك .

كل نقطة من النقاط السابقة تمثل معنى في حياتك وترتيبك للتعاطي معها قد يمثل ترتيبك للتعاطي مع هذه المعاني في حياتك .

في القائمة التالية تبين كل ظرف والمعنى المرادف له :

1-  التليفون يمثل العمل .

2-  الطفل يمثل الأسرة .

3-  باب المنزل يمثل الأصدقاء .

4-  الملابس تمثل النقود .

5-   القدر يمثل الحب والحياة العاطفية .

ترتيبك للتعاطي مع الظروف السابقة قد يمثل أولوياتك في الحياة للمعنى المرادف لكل ظرف .

هل تستطيع أن ترعى نفسك - حلل شخصيتك مع د/ إبراهيم الفقى .

هل تستطيع  أن ترعى نفسك ؟

الاختبار:

1-  هل تستطيع أن تعيش في جزيرة  مهجورة ؟

2-    هل تستطيع أن تصلح عطلاً كهربائياً ؟

3-  هل تستطيع أن تسلق بيضة ؟

4-  هل تستطيع أن تطهو وجبة من 3 أصناف ؟

5-  هل تستطيع أن تغير إطار سيارتك؟

6-   هل تحب حلولاً عملية لمشاكلك ؟

7-   هل تستطيع أن تكوي قميصاً؟

8-   هل تستطيع أن تصلح الأشياء المعطلة أو التالفة ؟

9-   هل أنت منظم؟

10-       هل تستطيع أن تقوم بترتيب الملفات المكتبية ؟

11-       هل تستطيع إصلاح دراجة ؟

12-       هل تستطيع أن تصلح حنفية ؟

13-       هل تستطيع أن تنتزع شوكة من يدك ؟

14-      هل تستطيع أن تنتزع إبرة النحل إذا لدغك ؟

15-     هل تستطيع أن تقوم بالتنفس الصناعي ؟

الإجابة الواحدة بـ نعم تساوى درجة واحدة , و الإجابة الواحدة بـ لا تساوى صفراً .

إذا كانت درجاتك بين 10 و15 درجة فأنت إنسان عملي للغاية وتستطيع التعايش مع كل المواقف , فأنت صبور ولا تتعب .

إذا كانت درجاتك بين 4 و 9 فأنت تستطيع أن تعتني بنفسك , قد لا تستطيع أن تواجه كل الأمور , ولكنك تستطيع أن تكافح لتواجه الأمور .

التفسير الميسر - البقرة الآيات من ( 65 الى 74 ) .

القرآن الكريم والتفسير الميسر

لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهر رحمه الله.

 

{كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ }  اى : مبعدين من رحمة الله .{فَجَعَلْنَاهَا نَكَالاً } اى  : فجعلناها عقوبة لهم وعظة لهم ولغيرهم .{لا فَارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ} أى : أن هذه البقرة ليست كبيرة في السن وليست صغيرة وإنما هى متوسطة في السن .

{لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لا شِيَةَ فِيهَا } اى : ان هذه البقرة ليست مذللة بالعمل فى حراثه الارض ولا فى السقى , وانما هى بقرة سليمة من كل عيب , وليس فيها لون يخالف لونها الاصفر الفاقع.

{وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا}  اى : فتخاصمتم فى شأنها وصار كل واحد منكم يدرأ ويدفع التهمة عن نفسه .{فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا } اى : اضربوا القتيل بجزء من البقرة المذبوحة , فضربوه فعادت اليه الحياة بقدرة الله واخبر عن قاتله ثم مات.

وهذه معجزة اجراها الله تعالى على يد نبيه موسى عليه السلام للدلالة على صدقه.

التفسير الميسر - البقرة الآيات ( من 60 الى 64 ).

القرآن الكريم والتفسير الميسر

لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهر رحمه الله.

{اسْتَسْقَى} اى : طلب من ربه السقيا لعدم وجود الماء فى ذلك الوقت .{قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ} اى : عرفت كل فرقة منهم المكان الذي تشرب منه.{وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ}  اى : ولا تصروا على الفساد وتستمروا عليه دون توبة .

{مِنْ بَقْلِهَا}  اى : من نباتها الاخضر كالنعناع والجرجير .{وَقِثَّائِهَا}  والقثاء : نوع من النبات مثل الخيار .{وَفُومِهَا} وهو الثوم .{اهْبِطُوا مِصْراً }  اى : انزلوا بلداً كبيراً سوى المكان الذي انتم فيه , ولن تستطيعوا ذلك . فالامر لتعجيزهم وزجرهم لانهم كانوا فى ذلك الوقت فى التيه عقوبة لهم عاى فسوقهم.

{الذِّلَّةُ} هوان تأتى أسبابه من الخارجة .{ وَالْمَسْكَنَةُ} هوان تأتى أسبابه من الداخل .{الَّذِينَ هَادُوا}  هو اليهود نسبة الى يهوذا اكبر ابناء يعقوب عليه السلام .

{وَالنَّصَارَى} وهم قوم عيسى عبيه السلام سموا بذلك ؛ لانهم نصروه وأيدوه .

{ وَالصَّابِئِينَ}  جمع صايئ والمراد بهم فى الاية قوم كانوا يعبدون الكواكب او الملائكة.

التفسير الميسر - البقرة الآيات من (50 - 59 ).

القرآن الكريم والتفسير الميسر

لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهر رحمه الله.



{وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمْ الْبَحْرَ} أى : فصلنا لأجلكم البحر بعضه عن بعض لنجاتكم .{ثُمَّ اتَّخَذْتُمْ الْعِجْلَ}  أى : عبدتموه من دون الله .{الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ} أى : الكتاب : التوراة والفرقان : ما يفرق به بين الحق والباطل .

{فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ} أى : تكفيراً عن عبادة العجل .{حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً} أى : جهاراً عياناً بحاسة البصر .{الصَّاعِقَةُ} هىصوت شديد مصحوب بما فيه الهلاك من نار أو ريح أو غير ذلك .

{الْمَنَّ وَالسَّلْوَى}  المن : مادة حلوة تشبه العسل و والسلوى : طير لذيذ الطعم .

{وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ} المراد بها بيت المقدس على الراجح . {وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّداً} أى : ادخلوها خاشعين متواضعين شاكرين لله تعالى .

 {وَقُولُوا حِطَّةٌ} أى : وقولوا : يا ربنا حط عنا ذنوبنا وأزلها وأسقطها .{فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ}  أى : قالوا قولاً فيه سوء أدب.{فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنْ السَّمَاءِ}  أى : عذاباً شديداً أهلكهم وقتلهم.

التفسير الميسر - البقرة الآيات من (40 إلى 49 ) .

القرآن الكريم والتفسير الميسر

لفضيلة الإمام الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهر رحمه الله.

{يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ} أى : يا أولاد يعقوب , إسرئيل هو يعقوب ابن إسحاق بن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام , ومعنى إسرائيل فى اللغة العبرية : عبد الله . أو صفوة الله.

{ اذْكُرُوا نِعْمَتِي} أى : قوموابحقوق نعمتى واشكرونى عليها.{فَارْهَبُونِ} أى : اجعلوا خوفكم منى لا من غيرى .{وَآمِنُوا بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقاً لِمَا مَعَكُمْ} أى : وآمنوا يا بني إسرائيل بالقرآن المصدق للتوراى فى التوحيد وفى نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وفى الفضائل .

{تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً} أى : لا تأخذوا فى نقابل الإيمان ثمناً قليلاً من متاع الدنيا .

{وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ} أى : ولا تخلطوا الحق بالباطل .{وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ} أى : شاقة وثقيلة .

{وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ}  أى : وأنى فضلتكم على الناس الموجودين فى زمانكم فبل يغثة الرسول صلي الله عليه وسلم لأن الأمة المحمدية هى خير الأمم بدليل الحديث الصحيح : " وجعلت أمتى خير الأمم " .

{وَلا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ} أى : ولا يقبل منها فدية أو بدل .{وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ} أى : يقتلون الذكور عند ولادتهم ويبقون الإناث ليستخدموهن .